مسلمانان دريافت مىكنند ، كه در اولين نوبت ، چهره هاى پليد آنان را آشكار وآنها
را رسوا ساخته وهمانند نبرد سابق ، فاتحانه وارد مسجد الأقصى مىشوند .
وسپس خوى تكبر وبرترى جوئى آنان را ، درهم مىشكنند . اين نكته را از نظر أدبيات
زبان عرب از حرف " لام " در سه جمله " ليسوؤا وجوهكم " و " ليدخلوا المسجد . . . . وليتبروا "
مىتوان فهميد .
حال ، سؤال اساسى كه مفسران مطرح مىكنند اين است كه آيا اين دو نوع فساد
كه در يكى از آنها حس خودخواهى وجود دارد ، تمام شده وآن دو كيفر وعده داده
شده بر آنان به وقوع پيوسته يا هنوز چنين حوادثى رخ نداده است ؟
برخى از مفسران بر اين عقيدهاند كه اين دو پيش بيني ، عملي شده است ، بدين
ترتيب كه كيفرِ فتنه وفسادِ أول به دست " بخت النصر " ومجازاتِ دوم بدست
" تيتوس " رومى عملي شده وبعضي ديگر معتقدند كه هنوز آن دو كيفر رخ نداده
است .
اما نظريه درست اين است كه : اولين كيفر در برابر نخستين فساد ، در صدر
اسلام ، بدست مسلمانان انجام گرفت ، اما وقتي مسلمانان از اسلام فاصله گرفتند ،
خداوند يهوديان را بر آنان چيره ساخت ، ويهوديان بار ديگر در زمين فساد وطغيان
نمودند وهرگاه كه مسلمانان دوباره به اسلام روى آورند زمانِ كيفر دوم فرا رسيده
وبه دست آنان انجام خواهد شد .
بر أساس همين تفسير ، از امامان معصوم ( عليهم السلام ) رواياتى رسيده وقومي كه خداوند
در مرحله دوم عليه يهوديان برمىانگيزد ، به حضرت مهدى ( عليه السلام ) وياران أو تطبيق
شده است . اين افراد ، أهل قم بوده وخداوند آنها را قبل از ظهور حضرت
برمىانگيزد .
در تفسير عيّاشى از امام باقر ( عليه السلام ) روايت شده كه حضرت بعد از آنكه آية شريفه
عصر الظهور ( عصر ظهور ) ( فارسى ) — صفحة 65
مساهمون: الشيخ علي الكوراني العاملي
ص٦٥