مذهب راوي در حديث نقشى ندارد ، از اين رو " مسلم وبخارى " ( 1 ) در كتاب هاى
خود از بسيارى شيعيان وديگر فرقه هاى مخالف ، رواياتى نقل نموده وحتى به
اين گونه روايات ، استدلال كردهاند .
آقاى رشيد رضا دليل ديگر ترديد خود را وجود تعارض در محتواى روايات
مهدى بيان كرده اما اين دليل نيز مردود است ، زيرا تعارض دو روايت در شرايطى
درست است كه هر دو حديث از نظر سند با هم برابر باشند اما تعارض بين روايت
قوى وضعيف را هيچ خردمند منصفى جايز نمىداند ، وتعارض مورد نظر ايشان از
همين قبيل است .
كوتاه سخن اينكه ، عقيدة به ظهور مهدى عقيدة اى است ثابت كه بطور متواتر از
پيامبر ( صلى الله عليه وآله ) بدست ما رسيده واز أمور غيبى است كه ايمان به آن واجب واعتقاد به
آن از صفات متقين شمرده مىشود ، چنان كه خداوند در قرآن مىفرمايد :
" ألم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين ، الذين يؤمنون بالغيب " ( 2 ) ( يعنى : آن كتاب كه شك
در آن نيست ، مايه هدايت پرهيزكاران است كساني كه به غيبت ايمان مىآورند . )
انكار اين موضوع جز از جاهل ويا لجوج سر نمىزند . از خداوند مسألت دارم ما
را با ايمان به آن وبه تمام آنچه به درستى در كتاب وسنّت آمده ، بميراند " ( 3 )
عدوى مصرى
عدوى در كتاب " مشارق الأنوار " مىگويد : " در برخى روايات آمده كه هنگام
هامش
( 1 ) مسلم وبخارى هر دو از مؤلفان معروف ومعتبر أهل سنتند وكتاب هاى آنها به كتاب صحيح
مسلم وصحيح بخارى شهرت دارد . مترجم
( 2 ) بقره / 1 - 3 .
( 3 ) الإمام المهدي عند أهل السنة : 2 / 288 - 391 .