اختيار وى قرار داده ، وسائل طبيعي را نيز مهيّا مىكند تا سخنان خود را به شكل
كامل به گوش مردم برساند وسپس ياران أو بتوانند بر حرم شريف وآنگاه بر مكة
تسلط يابند واين كار به دست صدها ويا هزاران نفر از ياران يمنى ، إيراني ، حجازي
وحتى مكّى وى كه طبق روايات ، شمارى از آنان با حضرت بيعت مىكنند ، انجام
خواهد گرفت ، اينها نيروهاى انساني ونظامى هستند كه براي پيروزى نهضت
مقدس حضرت مهدى ( عليه السلام ) اقدام به كارهاى مهم وضروري مىنمايند وزمام أمور را
در شهر مكة بدست مىگيرند وموج پشتيبانى مردمى از آن حضرت را ، به حركتي
سامان يافته تبديل مىكنند . در اين ماجرا نقش سيصد وسيزده نفر ياران خاص
امام ( عليه السلام ) نقش فرماندهى وساماندهى فعاليت هاى ديگر هواداران خواهد بود .
آنچه گفته شد ، نشانگر اين نيست كه نهضت ظهور حضرت مهدى ( عليه السلام ) نهضتى
خونين است ، چرا كه روايات ، وقوع هيچ درگيرى يا كشتار در مسجد الحرام وحتى
در مكة را نشان نمىدهد ، از برخى دانشمندان شنيده بودم كه ياران مهدى ( عليه السلام ) امام
جماعت مسجد الحرام را در آن شب به هلاكت مىرسانند . ولى من در اين مورد
روايتي نيافتم . تنها مطلبي كه بدست آوردم عبارت كتاب الزام الناصب در ج 2
ص 166 به نقل از برخى علماء است كه مىگويد :
" روز دهم محرم حضرت حجّت خروج مىكند ودر حالي كه هشت رأس بزغاله لاغر را پيشاپيش خود
مىبرد وارد مسجد الحرام مىشود ، وخطيبِ آنان را به هلاكت مىرساند وچون خطيب كشته شد ، حضرت
از چشم مردم در كنار كعبه غايب مىشود وچون شب شنبه فرا رسد بر فراز بأم كعبه مىرود وسيصد
وسيزده تن ياران خود را ندا مىكند ، آنان از شرق وغرب زمين گرد أو جمع مىشوند وصبح روز شنبه مردم
را به بيعت با خود فرا مىخواند . "
اما اين سخنان ، روايت نيست . بعلاوة مطالب آن همچنانكه اشاره كرديم ، پايه
وأساس استوارى ندارد .
عصر الظهور ( عصر ظهور ) ( فارسى ) — صفحة 292
مساهمون: الشيخ علي الكوراني العاملي
ص٢٩٢