اما درباره عوف سلمى نيز روايتي در كتاب غيبت طوسي آمده كه در آن حذلم
بن بشير از امام زين العابدين ( عليه السلام ) چنين نقل مىكند : " به علي بن الحسين ( عليهما السلام ) عرض كردم
چگونگى خروج مهدى ( عليه السلام ) را برايم توصيف ونشانههايش را به من معرفى فرما .
حضرت فرمود : قبل از ظهور أو مردى بنام عوف سلمى در سرزمين جزيره خروج نمايد كه جايگاه أو
تكريت ومحل قتل وى مسجد دمشق است . سپس شعيب بن صالح از سمرقند خروج كند وآنگاه سفيانى
ملعون كه از نسل عتبه پسر أبو سفيان است از منطقه وادى يابس ( بيابان خشك ) خروج نمايد . با خروج أو
حضرت مهدى ( عج ) پنهان گردد وپس از مدتي ظهور نمايد " . ( 1 )
آنچه در متن روايت درباره شعيب بن صالح آمده مخالف با روايت هاى مشهور
شيعه است كه أو را از اهالى رى مىداند مگر آنكه بگوئيم أو اصالتاً أهل سمرقند
است . همچنين است كيفيت خروج أو پيش از سفيانى كه قبلا بيان كرديم .
ظاهراً عوف سلمى عليه حكومت سوريه قيام مىكند نه عراق ، واگر روايت أو
صحيح باشد مدت كوتاهى قبل از سفيانى زنده خواهد بود . اما جزيره كه مركز
جنبش وقيام أو است نام منطقه اى است در مرز عراق وسوريه وبر أساس آنچه در
كتاب هاى تاريخ وحديث آمده هرگاه لفظ جزيره بدون اضافه به كلمه ديگر بيايد
همين معنا از آن استفاده مىشود . وبه آن جزيره ربيعه وجزيره ديار بكر نيز گفته
مىشود ، بنابراين منظور از آن جزيرة العرب نيست . وظاهراً مفهوم جمله " جايگاه
وى تكريت است " اين باشد كه جايگاه أو قبل از قيام يا بعد از شكست وفرارش تكريت
خواهد بود كه امروزه يكى از شهرهاى معروف عراق است . آنچه اين مطلب را
تأييد مىكند قرار داشتن تكريت در نزديكى منطقه جزيره است . آنچه در برخى
نسخه ها به جاى تكريت ، بكريت ويا بكويت آمده در اثر اشتباه نسخه هاست
و
هامش
( 1 ) بحار : 52 / 213 به نقل از غيبت طوسي .