« الشعاب » بكسر الشين جمع الشعب بكسرها أيضا أي الطريق في الجبل .
وما انفرج بين الجبلين ، ومسيل الماء في بطن أرض .
« الخمر » بالتحريك كلَّما سترك وواراك من الشجر والجبال ونحوها قال ابن الأثير في النهاية : ومنه حديث أبي قتادة فابغنا مكانا خمرا أي ساترا بتكاثف شجره . وفي الصحاح : تقول : توارى الصيد منّي في خمر الوادي . وفي البيان والتبيين للجاحظ ص 210 ج 3 قال الشاعر :
ثمّ أرميكم بوجه بارز
لست أمشي لعدوّي بخمر
« كمين » الكمين : القوم يكمنون المعدوّ ويستخفون في مكمن لا يفطن له ثمّ ينتهزون غرّة العدوّ فينهضون عليه ، من قولهم كمن كمونا من بابي نصر وعلم إذا اختفى وتوارى . ومنه قولهم : هذا أمر فيه كمن أي دغل لا يفطن له .
« الكتائب » جمع الكتيبة من كتبت أي جمعت ، تقول : فلان كتّب الكتائب تكتيبا أي عبّى كتيبة كتيبة ، وتكتّبت الخيل أي تجمعّت فالكتيبة من الجيش ما جمع فلم ينتشر الحق الهاء بها لأنّه جعل اسما . وفي النهاية الأثيريّة : في حديث السقيفة نحن أنصار اللَّه وكتيبة الإسلام ، الكتيبة : القطعة العظيمة من الجيش ، والجمع الكتائب .
قال الفرّار السّلمي ( الحماسة 38 ) :
وكتيبة لبّستها بكتيبة
حتّى إذا التبست نفضت لها يدي
فتركتهم تقص الرّماح ظهورهم
من بين منعفر وآخر مسند
في شرح المرزوقي عليها : هذا يتبجّج بأنّه مهياج شرّ وأذى ، وجمّاع بين كتائب شتّى تتقاتل من دونه ، ثمّ يخرج هو من بينهم غير مبال بما يجرون إليه ، ولا مفكَّر فيما ينتج من الشّر فيهم ، فيقول : ربّ كتيبة خلطتها بكتيبة .
فلما اختلطت نفضت يدي منهم ولهم وخلَّيتهم وشأنهم .
« فان دهمكم دهم » دهمه أمر أي فاجأه وغشيه من بابي منع وعلم وفي الحماسة 71 :