عنه ، فإنّما أمرتم بالنّهي بعد التّناهي .
اللغة
( الطرف ) بالفتح نظر العين و ( استصبح ) بالمصباح استسرج به و ( الامتياح ) نزول البئر وملؤ الدلاء منها و ( الترويق ) التصنفية ومنه الرواق بالكسر وهو الصافي من الماء وغيره و ( الشفا ) شفير الشّيء وجانبه و ( الجرف ) بالضمّ وبضمّتين ما تجرّفته السّيول وأكلته من الأرض و ( الهار ) الضعيف الساقط المنهدم يقال هار الجرف يهور هورا فهو هائر وهار كقاض .
و ( اشكيت ) زيدا بهمزة الأفعال أزلت شكايته و ( الشجو ) الهمّ والحزن و ( ابرم ) الأمر أي أحكمه ، والحبل أي جعله طاقين ثمّ فتله و ( الاصدار ) الارجاع من الصدر وهو الرّجوع و ( السهمان ) كالسهمة بالضّم فيهما جمع السهم وهو الحظ والنّصيب و ( صوّح ) النبت أي يبس وتشقّق أو جفّ أعلاه و ( المستثار ) مصدر بمعنى الاستثارة وهو الانهاض والتهييج .
الاعراب
مصباح في بعض النسخ بالتّنوين فيكون واعظ بدلا وفي بعضها بلا تنوين بالإضافة ، وعلى ذلك فيحتمل أن يكون الإضافة لامية وأن تكون من إضافة المشبّه به إلى المشبّه من قبيل لجين الماء ، وفى نسخة الشارح المعتزلي من شعلة بمصباح واعظ بتنوين شعلة وإضافة مصباح مع الباء الجارة وهى باء الآلة منعلَّقة باستصبحوا .
وينقل الرّدى عن ظهره عن بمعنى على كما في قوله :
لاه ابن عمّك لا أفضلت في حسب
عنّى ولا أنت ديّانى فتخزوني
أي للَّه درّ ابن عمّك لا أفضلت في حسب علىّ ، وفي أكثر النّسخ على ظهره وهو الأنسب ، وقوله فاللَّه اللَّه بالنصب فيهما والعامل محذوف أي اتقوا اللَّه ، واحذرّكم اللَّه وقوله الابلاغ في النّصيحة بالرفع بدل بعض من ما .