الدرجة الأولى قصد يبعث على الارتياض ، ويخلص من التردّد ، ويدعو إلى مجانبة الأغراض .
والدرجة الثانية قصد لا يلتقي سببا إلَّا قطعه ، ولا يدع حائلا إلَّا منعه ، ولا تحاملا إلَّا سهّله .
والدرجة الثالثة قصد استسلام لتهذيب العلم ، وقصد إجابة لوطئ « 1 » الحكم ، وقصد اقتحام في بحر الفناء .
- 42 - باب العزم
قال الله عزّ وجلّ : * ( فَإِذا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى الله ) * .
العزم تحقيق القصد طوعا أو كرها . وهو على ثلاث درجات :
الدرجة الأولى إباء الحال على العلم ، بشيم برق الكشف ، واستدامة نور الأنس ، والإجابة لإماتة الهوى .
والدرجة الثانية الاستغراق في لوائح المشاهدة ، واستنارة ضياء الطريق ، واستجماع قوى الاستقامة .
والدرجة الثالثة معرفة علَّة العزم ، ثمّ العزم على التخلَّص من العزم ، ثمّ الخلاص من تكاليف ترك العزم . فإنّ العزائم لم
هامش
« 1 » ك : لدواعي .