بايد جواب بدهد .
( مسأله 827 ) : اگر به طفل مميزى سلام كردن ياد داده باشند و بر
نمازگزار سلام كرد ، شخص در نماز بايد احتياطا جواب او را بدهد ( 1 ) و نماز را
تمام كرده و آن را اعاده كند و اگر بى تعليم ( 2 ) سلام كند ، جواب ندارد و اگر
جوابش را بدهد صحت نمازش مشكل است و احوط اعاده آن است .
( مسأله 828 ) : اگر شخصى به نمازگزار به صيغه " سلام عليكم " ،
سلام كند و نمازگزار عمدا به صيغه " عليكم السلام " جوابش را بدهد بايد
نماز را تمام كرده و آن را احتياطا اعاده كند .
( مسأله 829 ) : اگر شخصى به نمازگزار گفت " سلام " اگر نمازگزار
مىداند كه آن شخص عربيت دارد ( عرب است ) ( 3 ) بايد در جوابش بگويد :
" سلام عليك " ( 4 ) و اگر شك داشته باشد كه عربيت دارد يا نه ، بايد
احتياطا ( 5 ) جوابش را بدهد و نماز را هم اعاده كند .
هامش
( 1 ) ميرزاى شيرازى : بلكه جواب نگويد .
محمد كاظم طباطبائى - محمد باقر شيرازى : احوط جواب دادن است به
قصد قرآن و يا به قصد دعا .
( 2 ) محمد باقر شيرازى : مراد از بى تعليم روشن نيست و آنكه آيا سلام را بدون
توجه به اينكه از آداب است انجام داده يا نه ؟ و حاصل آنكه ميزان صحت تحيت و
توجه است و تعليم و عدم آن مدخليتى ندارد .
( 3 ) محمد باقر شيرازى : مراد از عربيت ، ظاهرا دانستن قواعد عربى درباره
حذف ما يعلم است و اما معنى لغوى و عربى سلام كه براى همگان مشخص است و
با اين وجود تفصيل مذكور خالى از تأمل نيست .
( 4 ) ميرزاى شيرازى - محمد كاظم طباطبائى : و يا " عليكم " .
( 5 ) ميرزاى شيرازى : البته جوابش را ترك نكند .
محمد كاظم طباطبائى : بلكه حتما جوابش را بدهد و اعاده هم واجب نيست .