همچنين بايد بسمله ( بسم الله الرحمن الرحيم ) را در اول سوره حمد بخوانند و
همچنين است در باقى سورههاى قرآن به غير از سوره برائت .
( مسأله 763 ) : اگر اخلال به كلمهاى نمايد اعاده آنچه پيش از آن
خوانده شده واجب نيست بلكه اداى همان كلمه ( 1 ) كفايت مىكند به خلاف آنكه
اگر اخلال به جزء كلمه نمايد كه بايد در اين صورت فقط كلمه را اعاده كند .
( مسأله 764 ) : در قرائت بايد مراعات حركات و سكنات اعرابى را
بنمايد البته هرگاه وقف ننمايد ، و احوط مراعات مد متصل و ادغام صغير و مد
لازم است ، ليكن وجوب اينها و غير اينها از آنچه در نزد قراء لازم است مشكل
است و ظاهر اين است كه واجب نيست ( 2 ) مگر ادغام در كلمه واحده و آنچه در
لغت عربى واجب مىشود .
( مسأله 765 ) : احوط ترك وصل نمودن به سكون است ( 3 ) بلكه هر
جايى كه وقف مىكند بايد به مقدار نفس كشيدن فاصله بياندازد هر چند لزوم آن
نيز مشكل است .
( مسأله 766 ) : اگر كسى نتواند تمام حمد را ياد بگيرد و يا ممكن
نباشد و يا وقت تنگ باشد بايد نماز را در صورت امكان به جماعت بخواند ، و
اگر ممكن نباشد احوط ( 4 ) آن است كه كسى را در خواندن نماز متابعت نمايد و
هامش
( 1 ) شيخ انصارى - محمد باقر شيرازى : مگر آنكه شدت اتصال به ما قبل خود
داشته باشد مانند " مالك يوم الدين " و " غير المغضوب عليهم " .
( 2 ) شيخ انصارى - محمد باقر شيرازى : حكم به عدم وجوب در ادغام و مد لازم
مشكل است ، پس احتياط مطلوب است .
( 3 ) شيخ انصارى - محمد كاظم طباطبائى : و همچنين وقف به حركت .
محمد باقر شيرازى : اقرب جواز وصل به سكون و عدم جواز وقف به حركت
است خصوصا در جاهايى كه كيفيت وقف فرق مىكند .
( 4 ) محمد كاظم طباطبائى : بلكه خالى از قوت نيست .