" حى على خير العمل " ، و نيز دو تكبير مانند همان چهار تكبير مذكور و دو
تهليل كه به لفظ : " لا إله إلا الله " ، مى باشد ، و شهادت بر ولايت حضرت
امير المؤمنين ( ع ) جزء اذان نيست ( 1 ) و ليكن به قصد رجحان آن به خودى خود و
يا بعد از ذكر نام حضرت رسول ( ص ) خوب است و اگر به قصد جزئيت در اذان
بگويد حرام است چنانچه اگر در اول اذان مجموع آن را نيت كند ( 2 ) كه متمم
وظيفه او در نماز است ، نمازش باطل است ( 3 ) و مرتكب فعل حرام شده
است ( 4 ) ، و اقامه مانند اذان است مگر آنكه در تكبيرهاى اول به جاى چهار
تكبير بايد دو تكبير گفته و در آخر آن تنها يك تهليل مى باشد و بعد از " حى
على خير العمل " بايد دو " قد قامت الصلاة " را نيز اضافه نمود ، پس
فصول اذان هيجده فصل است و فصول اقامه هفده فصل .
( مسأله 716 ) : در حال تعجيل و سفر در هر يك از اذان و اقامه اكتفا
هامش
( 1 ) محمد باقر شيرازى : شهادت بر ولايت حضرت امير المؤمنين ( ع ) جزء اذان و
اقامه نيست ليكن روح آن است و همانطور كه كمال دين مقدس اسلامى به نص قرآن
به ولايت آن حضرت كمال و تمام مىشود ، كمال و تمام اذان هم به ذكر ولايت آن
حضرت است ، بلكه واضح و روشن است كه در اين زمان شهادت بر ولايت لازم و بلكه
فوق لازم باشد ، خصوصا با روايتى كه وارد شده به اينكه شهادت به ولايت حضرت
امير المؤمنين در زمان خود حضرت رسول ( صلى الله عليه وآله و سلم ) از سوى حضرت
سلمان و ابوذر گفته مى شده و مورد تحسين پيامبر اكرم ( ص ) قرار مى گرفتهاند .
( 2 ) شيخ انصارى - محمد كاظم طباطبائى : يا در وقت گفتن اذان و يا قبل از آن .
( 3 ) محقق خراسانى : بر فرض رجوع به عدم امتثال امر به اذان .
( 4 ) محمد باقر شيرازى : با علم به عدم جزئيت ، كه معمولا كسى قصد جزئيت
نمى كند و در صورت عدم علم به جزئيت هم مانعى ندارد و در هر صورت حكم به
حرمت و بطلان به نظر ناتمام است .