درست شده ، نماز بخواند و از طرفى هم جاهل به فساد نماز با آن باشد ، نمازش
باطل است و اگر از روى جهل اجزاى مذكور از غير مأكول اللحم را با خود حمل
نموده باشد احوط ( 1 ) در اين صورت نيز اعاده است ( 2 ) .
( مسأله 702 ) : عباى شانه زرى كه در آن سيم نقره بر روى ابريشمش
پيچيده شده ، اگر با آن نماز خوانده شود موجب بطلان نماز مىشود ( 3 ) .
( مسأله 703 ) : در مورد لباس طلاباف اگر حقيقتا در آن طلا به كار
برده شده باشد به هر مقدارى كه در آن طلا باشد مبطل نماز است و مانند حرير
نيست كه اگر به پهناى چهار انگشت باشد ( همانطورى كه گذشت ) معفو باشد ( 4 ) .
( مسأله 704 ) : اگر در بين نماز در مسجد شخصى فضله خفاش ( 5 )
ببيند و نمازش را قطع كرده و آن را بيرون ببرد اشكالى ندارد و احوط اعاده
نماز است .
( مسأله 704 ) : هرگاه در بين نماز از دهان شخصى خون بيايد جايز
نيست كه آن را فرو ببرد و اگر فرو برد و نماز را تمام كرد نمازش باطل نمى شود و
اين شخص فقط معصيت كرده است .
هامش
( 1 ) محقق خراسانى : مراعات اين احتياط لازم نيست .
( 2 ) محمد كاظم طباطبائى : اقوى عدم بطلان در هر دو فرض است .
( 3 ) ميرزاى شيرازى - محمد كاظم طباطبائى - محمد باقر شيرازى : بطلان معلوم
نيست به جهت آنكه حرير خالص نيست و اولى اجتناب است .
( 4 ) ميرزاى شيرازى - محمد باقر شيرازى : محل تأمل است .
( 5 ) محمد باقر شيرازى : اگر موجب نجاست مسجد باشد و وقت هم وسعت داشته
باشد مىتواند نماز را قطع كند و آن را ازاله كند و ليكن احوط اكتفا به واجبات و
بلكه اقل واجبات است و نبايد نماز را قطع نمايد .