( مسأله 226 ) : در تطهير متنجس ، هرگاه متنجس لباس باشد بايد
بنابر احتياط دو مرتبه آن را فشار داد ( 1 ) بطورى كه در هر مرتبه غساله آن بيرون رود ،
اما در كر و جارى غساله گرفتن در مرتبه دوم بلكه مرتبه اول هم از باب احتياط
است ، مگر در مورد بول كه در آب جارى يك مرتبه فشار ( 2 ) كفايت مىكند و
هرگاه در زير آب هم فشار بدهند كفايت مىكند ( 3 ) .
( مسأله 227 ) : هرگاه چيزهاى بزرگى مانند فرش را در زير آب يا
بيرون از آب لگد كنند ، به منزله يك فشار مى باشد .
( مسأله 228 ) : اگر در زير آب كر يا جارى دست بر روى بدن بگذارند
و بردارند به منزله دو شستن ( 4 ) حساب مىشود ، اما در مورد آب قليل ، بايد در
هر مرتبه صبر نمود تا قطراتى كه مشرف به ريختن است ، ريخته شود .
( مسأله 229 ) : در شستشوى اول ( 5 ) غساله نجس است اما در دوم ،
احوط ( 6 ) اجتناب است ، مگر در مورد غساله مخرج غايط ( 7 ) در صورت عدم
هامش
( 1 ) ميرزاى شيرازى - محمد كاظم طباطبائى - محمد باقر شيرازى : در جايى كه
تعدد بخواهد .
( 2 ) محقق خراسانى : در آب جارى فشار و تعدد غسل لازم نيست و همچنين است
در آب كر ليكن در غير از نجاست بول كه در اين مورد تعدد غسل احوط است .
( 3 ) محمد كاظم طباطبائى : حتى در تعدد .
( 4 ) ميرزاى شيرازى - محمد باقر شيرازى : هر جا كه تعدد ضرورى باشد بايد بين
مغسول و آب جدايى حاصل شود تا تعدد متحقق شود .
( 5 ) محمد كاظم طباطبائى - محمد باقر شيرازى : بنابر احتياط .
( 6 ) ميرزاى شيرازى : بلكه اقوى است . محقق خراسانى : بلكه اقوى طهارت
غساله غير مزيله عين است اگر چه احوط اجتناب است .
( 7 ) محمد كاظم طباطبائى : گذشت كه غساله مخرج بول هم با شروط مذكوره پاك است .