( مسأله 224 ) : نجاست به علم يا خبر عدلين بلكه يك عدل ( 1 ) ، بنا
بر احتياط ثابت مىشود و يا اخبار كسى كه مالى در تصرف او باشد ، اما به
شك و مظنه ثابت نمى شود و در مظنه نزديك به علم ( 2 ) احوط و اولى
اجتناب است ، همچنين شيئ متنجس طاهر نمى شود مگر با علم به تطهير آن يا خبر
عدلين يا قول كسى كه مال در تصرف او است ( 3 ) .
( مسأله 225 ) : هرگاه چيز نجسى ميان چند چيز طاهر با رطوبت
مشتبه باشد ، به هر كدام كه ملاقات نمايد ، اشكالى ندارد ( 4 ) و نماز در چند
لباس مشتبه اگر خواندن آن در لباس طاهر يقينى ممكن باشد جايز نيست ( 5 ) و
اگر ممكن نباشد با هر لباس يك نماز بخواند ( 6 ) .
هامش
( 1 ) محمد باقر شيراز : و بلكه موثق .
( 2 ) محمد باقر شيرازى : موارد مختلف است و در مثل بازارهاى اسلامى و
چيزهايى كه از قرى و روستاها مى آيد اجتناب لازم نيست و بلكه نيكو هم نيست و
اما در موارد ديگر ظن اطمينانى غالبا حكم علم را دارد .
( 3 ) محمد باقر شيرازى : گذشت كه اگر در مقام تطهير بوده باشد در حكم به
طهارت كيفيت مىكند .
( 4 ) محقق خراسانى - محمد باقر شيرازى : اگر چه اجتناب نمودن از آن واجب
مىشود در صورتى كه علم اجمالى كه منشأ اشتباه است بعد از ملاقات و يا بعد
از ناپديد شدن ملاقى با خروج از محل ابتلاء ، حاصل شود .
( 5 ) محمد باقر شيرازى : اگر رجحان عقلى و يا شرعى در نماز خواندن در
لباسهاى مذكور نباشد احوط و اولى خواندن نماز در لباس طاهر است .
( 6 ) ميرزاى شيرازى - محمد كاظم طباطبائى - محمد باقر شيرازى : بلكه اگر
نماز را يك عدد بيشتر از عدد نجس بخواند كفايت مىكند .