محاضرات السيد الخوئي في المواريث — صفحة 184

وهذه العدّة عدّة بائنة بمعنى أنّه لو تاب في أثناء العدّة ليس له أن يرجع ، بل هو خاطب من الخطاب ولا بدّ له من عقد جديد . نعم لا تعتبر العدّة بالنسبة إلى الزوج بل إنّما تكون بالنسبة إلى غير الزوج ، فله أن يتزوجها في أيام عدّتها منه ، وقد تقدّم الكلام في ذلك في كتاب النكاح وقلنا إنّه يجوز للزوج أن يتزوج زوجته المعتدة منه عدّة بائنة ، كما في الخلع والمبارأة فالطلاق بائن وليس للزوج الرجوع ولكن إذا أراد أن يتزوج بعقد جديد في أثناء العدّة لا بأس به . يبقى الكلام في المدة المعتبرة في الاستتابة : فقد ورد في معتبرة السكوني ( 1 ) أن مدة التوبة ثلاثة أيام والقتل يكون في اليوم الرابع إذا لم يتب ، ولم يرد تحديد بزمان معين في غير هذه المعتبرة بل يستتاب - كما في صحيحة علي بن جعفر ( 2 ) - فإن لم يتب يقتل ولو مقدار ساعة واحدة أو أقل أو أكثر . يبقى الكلام فيما إذا تاب ورجع إلى الإسلام فرفع عنه القتل ، ثمّ ارتد بعد ذلك ثانيا ، فالحكم هو الحكم الأوّل أيضا لشمول الأدلَّة له : مرتد ملَّي يستتاب فإن تاب وإلَّا قتل ، فلو فرضنا أنّه تاب ثمّ ارتد ثالثا ، فهل يقتل في الثالثة بلا استتابة ، أو أنّه يستتاب فإذا ارتد رابعا يقتل في المرة الرابعة بدون استتابة ؟ أو أنّه لا يقتل بل يستتاب وإن تكرر منه كثيرا إذا تاب يقبل منه ولا يقتل ؟ ادعى الشيخ قدّس سرّه - على ما نسب إليه في الخلاف ( 3 ) - أنّه يقتل في المرة الرابعة بلا