محاضرات السيد الخوئي في المواريث — صفحة 176

الشبهة مثلا ، أو أنّها كانت كافرة فحملت من زوجها الكافر ثمّ أسلمت قبل أن تلد - يعني أن إسلامها كان أثناء الحمل - ثمّ ولدت ثمّ ماتت . بمقتضى إطلاقات الأدلَّة أنّها ماتت مسلمة وولدها يرثها ، فيحكم بإرث الولد من أمّه المسلمة مع أن والده كان كافرا ، فإذا صدق الإرث صدق الإسلام بالملازمة ، فحينئذ يدخل تحت قوله عليه السّلام : « من كان مسلما ثمّ كفر بما أنزل على محمّد صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم فيقتل » ( 1 ) . فهذا الولد يحكم بإسلامه فإذا ارتد تجري عليه أحكام المرتد الفطري . وفي بعض الروايات المعتبرة وهي رواية إسحاق بن عمار : « من ولد بين مسلمين ثمّ ارتد وكفر بما أنزل على محمّد صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم يقتل » ( 2 ) فقد ذكر في هذه الرواية أنّه ولد بين مسلمين ، ولكن ليس لها مفهوم ينفي ما عدا ذلك ، بل تحمل على الغالب لأن التولَّد من كافر ومسلم قليل جدا ، فالرواية الدالة على أن من ولد من مسلم واحد ولد مسلما يعمل بها ، وهذه الرواية تحمل على الغالب ، فلا يعتبر في المرتد الفطري أن يكون والداه مسلمين بل يكفي أن يكون أحد أبويه مسلما . ويدلّ على ذلك أيضا غير ذلك من الروايات منها ما ورد في أن الطفل إذا كان أحد والديه نصرانيّا يضرب حتّى يسلم ( 3 ) ، فيظهر من هذه الرواية أيضا أنّه مسلم . فكيف كان فكل من حكم بإسلامه من أوّل ولادته ثمّ كفر بعد ذلك فهو مرتد