ذكر الدكتور السالوس أنّ المشهور هو أنّ أمير المؤمنين عليه السلام لم يبايع أبا بكر إلا بعد وفاة الزهراء ، لكنه عدل عن هذا المشهور بدعوى أنه يوجد ما يدل على أنه عليه السلام لم يتأخر هذه الفترة وبايع من أول الأمر ، قال : « إذا كان المشهور يدل غالباً على واقع الأمر ، فإن من الأمور ما يشتهر مخالفاً للحقيقة ، فمما اشتهر . . . ، ومن المشهور كذلك أن الإمام علياً لم يبايع إلا بعد وفاة السيدة فاطمة رضي الله عنهما ، ولكن يوجد ما يدل على أنه لم يتأخر هذه الفترة » ( 1 ) . ولم يأتِ عليه بدليل أو شاهد ، لكنه ذكر في هامش كتابه ( النسخة التي بين أيدينا ) عبارة لابن حجر وجّه فيها التعارض الذي بين الروايات التي تدل على عدم البيعة إلا بعد وفاة الزهراء عليها السلام والروايات التي تدل على أنه بايع من أول الأمر ، حيث ضعّف رواية مسلم في صحيحه ( والتي تدل على عدم بيعة الإمام عليه السلام إلا بعد وفاة فاطمة الزهراء عليها السلام ) ؛ لكونها مرسلة ، لأنه رواها عن الزهري ، وهذا الأخير يرويها عن رجل ، ولم يصرح باسم ذلك الرجل فتكون مرسلة ، ومن جهة المحتوى معارضة برواية أبي سعيد الخدري ( والتي تدل على أنّ الإمام بايع من أول الأمر ) ، وبالتالي فإمّا أن تقدّم رواية أبي سعيد على رواية الزهري ، وإمّا أنّ يجمع بينهما وذلك بأن يقال : إنّ البيعة الثانية كانت