الشيعة ، ومن جهة أخرى نبذ مبدأ * ( أَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ ) * ( 1 ) ، فلم يفسح المجال أمام المسلمين ليقولوا كلمتهم ( على الأقل ) في هذا الأمر ، كما عليه أصحاب نظرية الاختيار وهم السنّة . وبذلك يكون أبو بكر قد ألغى مبادئ مهمة من المبادئ القرآنية ، ولهذا وجد الإمام عليه السلام عليه « فوجدنا في أنفسنا » ( 2 ) ، لا لأمر شخصي كما توهمه الدكتور السالوس ( 3 ) . ولا شك في أن أبا بكر قد ذهب بها عريضة ، وتجاهل كل آراء المسلمين في السقيفة ، لمّا انفرد برأيه بترشيحه أبا عبيدة وعمر للخلافة « قد رضيت لكم أحد هذين الرجلين فبايعوا أيهما شئتم ، فأخذ بيدي وبيد أبي عبيدة بن الجراح ، وهو جالس بيننا » ( 4 ) ، وقد أراد الإمام عليه السلام أن يدين هذا السلوك الفردي لأبي بكر في مسألة خلافة الرسول صلى الله عليه وآله . وهذا الإشكال الذي أورده الإمام عليه السلام لم يجب عنه أبا بكر ، ولعلّه أقرّ ذلك .