مع الدكتور السالوس في كتابه مع الاثني عشرية في الأصول والفروع — صفحة 225

على إمام أصلاً . . . » ( 1 ) . وشذّ عن ذلك بعض فرق السنّة حيث زعموا وجود النصّ على أبي بكر ، قال القرطبي : « وهؤلاء الذين قالوا لا طريق إليه إلا النصّ . . . ، اختلفوا على ثلاث فرق : فرقة تدعي النص على أبي بكر . . . » ( 2 ) . وقال المسعودي - بعد أن ذكر أنّه رأى كتاباً لبعض الأمويين ادعى فيه النص المتواتر علي الأمويين - : « مناقضاً لأصحاب النص على أبى بكر من أصحاب الحديث ، والبيهسية من الخوارج والبكرية أصحاب بكر بن أخت عبد الواحد وغيرهم . . . » ( 3 ) . وقد اتفق شيعة أهل البيت عليهم السلام على النصّ على الإمام علي عليه السلام ، وتميزت بهذه العقيدة ودافعت عنها شديداً وبذلت لها كلّ شيء دون أن تحيد عنها أدنى أنملة ؛ لثبوتها عندهم بالدليل القاطع واليقين الذي لا يشوبه شك ، وسيأتي الكلام عن ذلك مفصلاً في محله إن شاء الله تعالى . وما زعمه الدكتور السالوس مخالف لمبنى جمهور السنّة من عدم وجود النص ، وهذا غريب منه ؛ حيث ادعى أنه يتحدث على لسان أهل السنة والجماعة ! اللهم إلا إذا أراد أن يسوقه في مقام الجدل لمعارضة ما أورده الشيعة من الأحاديث الكثيرة في النصّ على الإمام علي عليه السلام ! ولعمري ما أكثر الأمور التي ساقها جدلاً في كتابه هذا . وقد أخرج حفاظ ومحدثو السنّة كثير من الأحاديث التي تدل دلالة