للإمام ( عليه السلام ) ، فأصرّ المأمون على عقدها ، لأنّه يعتقد أنّ ولاية العهد ما هي إلاّ مجرّد
إجراء موقّت للحصول على بعض المكاسب السياسية التي توفّر عليه وعلى أُسرته
العباسية الكثير من المتاعب ، ودور مرحليّ عليه أن ينفّذه بإتقان ليخلص إلى
النتائج المطلوبة سواء كان الوقت مناسباً أو لا .
ولو كان المأمون جادّاً ومحبّاً لأهل البيت ( عليهم السلام ) كما يقال ، لما كتب إلى السري
عامله على مصر رسالة يخبره فيها بوفاة الرضا ( عليه السلام ) ، ويأمره بأن تغسل المنابر التي
دعي عليها لعليّ بن موسى ، فغسلت ( 1 ) .
ومهما كانت الدوافع على هذا الأمر ، فلم يجد الإمام بدّاً من الاستجابة لطلبه
بعد أن هدّده بالقتل كما قدّمنا آنفاً ، ولا شكّ أنّ ثمّة أسباباً في نفس المأمون كان
يدركها الإمام ( عليه السلام ) بحسّه المرهف وتوسّمه وعلمه بالخبر المسبق ، وهي التي تبرز لنا
بوضوح الوجه الآخر للمأمون الذي يكشف عن الخلفية الواقعية لسياسته ذات
البعد الغامض في تركيبة ولاية العهد .
الدوافع السياسية لولاية العهد :
لقد كان المأمون يتمتّع بشخصيّة لعلّها من أقوى الشخصيات العلمية
والإدارية التي وصلت إلى الحكم من بني العباس ، وكان أخوه الأمين منافسه الأوّل
في الحكم لا يملك شيئاً من المؤهّلات ، ومع أنّ الرشيد يعرف عنهما ذلك فقد قدّمه
على المأمون ، لا لسبب إلاّ لأنّه الولد المدلّل لسيّدة القصر المفضّلة زبيدة بنت جعفر
ابن المنصور الدوانيقي . فقد روي عن الرشيد أنّه قال : وقد قدّمت محمّداً - يعني
هامش
( 1 ) الحياة السياسية للإمام الرضا ( عليه السلام ) : 250 ، عن الولاة والقضاة للكندي : 170 .