وهذا خبر غير معقول البتة ، وهو مخالف منطق الحوادث : أمن تجييش الجيوش على عليّ إلى القتال معه ؟ أهكذا انقلاباً فجائياً من أقصى اليمين إلى أقصى اليسار ، بهذه الخفة والسرعة الخاطفة ؟ ؟ ! ألا قليلاً من العقل والروية أيها المؤرخون العصبيون ! ؟ » .
فنقول له : أمّا ما ذكرته من حملة مسعورة فلا مبرّر لها ، فالرجل مؤرخ كسائر المؤرخين يروي ما وجده في كتب الأقدمين ، وقد أحصيت من ذكرهم في أوّل كتابه فنافوا على الثمانين ، وهو رقم عالٍ جداً لم يبلغه غيره فيما أحسب . ومن كان يروي عن كتب أولئك والّتي لم يصلنا منها إلاّ بضعه قليلة لا تبلغ العشرة ، أمّا الباقي فقد ضاع ولم نعلم منها وعنها إلاّ ما ذكره المسعودي في كتابه ، فلا سبيل للتحامل عليه بما تهوى النفوس .
ثمّ إنّ الخبر المذكور أقصى مناقشته الأفغاني له ، إنّه يرى في موقف عائشة انقلاباً فجائياً من أقصى اليمين إلى أقصى اليسار - كما يقول - ويبدو أن الأفغاني أمرؤ نسيّ ، ألم يمرّ عنده في كتابه ( ص 68 ) موقف مشابه لهذا الموقف ، حيث تبدلت عائشة بمنتهى الخفة والسرعة الخاطفة ، فمن أقصى اليمين إلى أقصى اليسار ، ولا بأس بأن ننقل للقارئ ما كتبه بنفسه وبلفظه في كتابه قال : « فلمّا قضت عمرتها خرجت متوجهة نحو المدينة ، فلمّا انتهت إلى ( سَرٍف ) لقيها رجل من أخوالها من بني ليث ، وكانت السيدة واصلة لهم رقيقة عليهم يقال له عبيد بن أبي سلمة ويعرف بأمه أم كلاب ، قادماً من المدينة ، فقالت ( مهيم ) فأصمّ ودمدم ( 1 ) فقالت : ويحك علينا أم لنا ؟ فقال : لا ندري ، قتل عثمان وبقوا
هامش
( 1 ) المصدر السابق - الطبري - 3 / 468 مهيم كلمة استفهام من معانيها : ما وراءك ؟ الدمدمة : الغضب .