فإننا نقول : " من عمله " إذ الجزاء من جنس العمل ، ولكننا نعرف
هذا في نفس الحياة فالظالم يظلم والمعين يعان ، ولكن الكارما
تجعل جزاء حياة في حياة أخرى ( 1 ) .
2 - تناسخ الأرواح :
يطلق بعض الباحثين على هذه العقيدة تعبيرا اصطلاحيا آخر هو :
" تجوال الروح " وقد يطلق عليها " التناسخ " فقط ، ويطلق عليها كذلك
" تكرار المولد " ، والتناسخ رجوع الروح بعد خروجها من جسم إلى
العالم الأرضي في جسم آخر .
وسبب التناسخ أو تكرار المولد هو ( أولا ) أن الروح خرجت من الجسم
ولا تزال لها أهواء وشهوات مرتبطة بالعالم المادي لم تتحقق بعد ،
و ( ثانيا ) إنها خرجت من الجسم وعليها ديون كثيرة في علاقاتها بالآخرين
لا بد من أدائها . فلا مناص إذا من أن تستوفي شهواتها في حيوات أخرى ،
وأن تتذوق الروح ثمار أعمالها التي قامت بها في حياتها السابقة ( 2 ) .
فالميل يستلزم الإرادة ، والإرادة تستلزم الفعل في هذا الجسد ،
وإن لم يصلح هذا ففي جسد غيره ، فقد خلقت الميول لتستوفي ،
وإذا لم تستوف لم ينج الإنسان من تكرار المولد ، وإذا اكتملت الميول
ولم يبق للإنسان شهوة ما ، وأزيلت الديون فلم يرتكب الإنسان إثما ولم يقم
بحسنة تستوجب الثواب ، ونجت روح وتخلصت من تكرار المولد ، وامتزجت
بالبرهما ، وسواء كان الاكتمال في جسد واحد أو أجساد متعددة ( 3 ) .
هامش
( 1 ) فلسفة الكارما تأليف يوجى راما شاراكا تعريب عريان يوسف
ص 167 وراجع هامش المترجم .
( 2 ) بروفسور اتربا : ثقافة الهند ووجهاتها الروحية ص 42 .
( 3 ) محمد عبد السلام : فلسفة الهند القديمة ( ثقافة الهند مارس
1953 ص 30 ) .
وانظر كذلك : . 41 . Religions of the world p : Berry