صحيح ، لان الحائز لا ينتفع بحيازته إلا إذا جهل أصل مدخله فيها وهذا أصل في الحكم
بالحيازة وبالله التوفيق .
باب
في بيان الدماء والقصاص وما يتعلق بذلك
ص : ( إن أتلف مكلف الخ ) ش : هذا باب يذكر فيه المصنف أحكام الدماء وأحكام
القصاص ، قال البساطي : وهو باب متسع متروك ينبغي الالتفات إليه ، ولا شك أن حفظ
النفوس مجمع عليه بل هو من الخمس المجمع عليها في كل ملة . قال ابن عرفة ونقل
الأصوليون إجماع الملل على حفظ الأديان والنفوس والعقول والاعراض والأموال . وذكر
بعضهم الأنساب عوض الأموال ، ونقله في التوضيح ولا شك أن قتل المسلم عمدا عدوانا
كبيرة ليس بعد الشرك أعظم منها ، وفي قبول توبته وإنفاذ الوعيد فيه خلاف بين الصحابة ومن
بعدهم . وأخذ لمالك القولان ، فأخذ من قوله لا تجوز إمامته عدم القبول ، وأخذ من قوله ليكثر
من العمل الصالح والصدقة والجهاد والحج القبول . واختلف في تخليده ، الصحيح عدم تخليده .
ورد ابن عرفة الاخذ الأول بأن التوبة أمر باطني ، وموجب نصب الإمامة أمر ظاهري ، فلا يلزم
مواهب الجليل — صفحة 289
مساهمون: الشيخ زكريا عميرات
ص٢٨٩