السجود ، وتسبيح الركوع ، وتسبيح السجود ، والقنوت ، والتشهد ،
وبعض هذه أفضل من بعض ) .
4210 / 8 - محمد بن مسعود العياشي في تفسيره : عن زرارة : عن
أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : ( لا تقم إلى الصلاة متكاسلا ، ولا
متناعسا ، ولا متثاقلا ، فإنها من خلل النفاق ، فإن الله نهى المؤمنين أن
يقوموا إلى الصلاة وهم سكارى ، يعني من النوم ) .
4211 / 9 - عوالي اللآلي : حدث ابن عجلان ، عن علي بن يحيى
الزرقي ، عن أبيه عن عمه وكان بدريا ، قال : كنا مع رسول الله
( صلى الله عليه وآله ) ، إذ دخل المسجد رجل فقام ( فصلى ) ( 1 )
ناحية ، ورسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يرمقه ، ولا يشعر ، ثم
انصرف ، فأتى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فسلم عليه فرد عليه
السلام ، وقال له : ( ارجع وصل ، فإنك لم تصل ) حتى فعل ثلاثا ،
فقال الرجل : والذي انزل عليك الكتاب لقد جهدت ، وحرصت
فعلمني ، وآذني ( 2 ) فقال : ( إذا أردت الصلاة فأحسن الوضوء ، ثم قم
فاستقبل القبلة ، ثم كبر ، ثم اقرأ ، ثم اركع حتى تطمئن راكعا ، ثم
ارفع حتى تعدل قائما ، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ، ثم ارفع حتى
تطمئن قاعدا ، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ، فإذا صنعت ذلك فقد
قضيت صلاتك ، وما نقصت من ذلك ، فإنما تنقصه من ( 3 )
هامش
8 - تفسير العياشي ج 1 ص 242 ح 134 وعنه في البحار ج 84 ص 231
ح 4 .
9 - عوالي اللآلي ج 1 ص 116 ح 38 .
( 1 ) ليس في المصدر .
( 2 ) في المصدر : وأرني .
( 3 ) في المصدر : عن .