وصفوان بن يحيى بياع السابري .
ومحمّد بن أبي عمير .
وعبد الله بن المغيرة .
والحسن بن محبوب .
وأحمد بن محمّد بن أبي نصر .
وقال بعضهم : مكان الحسن بن محبوب : الحسن بن علي بن فضّال ، وفضالة بن أيوب .
وقال بعضهم : مكان فضالة : عثمان بن عيسى .
وأفقه هؤلاء : يونس بن عبد الرحمن ، وصفوان بن يحيى « 1 » .
وقال ابن داود في رجاله في ترجمة حمدان بن أحمد ، نقلًا عن الكشي - : أنّه من خاصّة الخاصة ، أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنه ، والإقرار له بالفقه في آخرين « 2 » ، انتهى .
والموجود من نسخ الكشي خال عنه ، ولعلَّه أخرجه من الأصل ، إذ الشائع الدائر مختصره ، كما مرّ شرحه في ترجمته « 3 » .
الثاني : في عددهم ، وهم غير الأخير اثنان وعشرون :
ثمانية عشر منهم هم الذين نقل الكشي الإجماع عليهم ، على الظاهر من عدم كون فضالة عطفاً على ابن أبي « 4 » نصر كما توهمه التقي المجلسي
هامش
« 1 » رجال الكشي 2 : 830 / 1050 ، وفيه : « وقال بعضهم : مكان ابن فضال . إلى آخره » ومثله في الطبعة القديمة : 566 / 1050 ، مع الإشارة في الهامش إلى وجود فضالة مكان ابن فضال في نسخة أخرى ، فلاحظ .
« 2 » رجال ابن داود : 84 / 524 .
« 3 » انظر الجزء الثالث ، صحيفة : 285 .
« 4 » على أساس أنّ الحسن بن علي بن فضال ، وفضالة بن أيوب كلاهما مكان الحسن ابن محبوب .