واعلم إنَّ البرقي بعد جعله أصحابه ( عليه السّلام ) طبقات من الأصفياء والأولياء وغيرها ، ذكر منهم جماعة ، وقال في آخر الباب : ومن المجهولين من أصحاب أمير المؤمنين ( عليه السّلام ) . وذكر أسامي معدودة « 1 » . ويظهر منه أن غيرهم معروفون . ثم أنّ قال في عداد خواصه ( عليه السّلام ) - : أبو عبد الرحمن عبد الله بن حَبيِب السَّلَميّ ، وبعض الرواة يطعن فيه « 2 » ، انتهى .
ومنه يظهر أن كلَّ من تقدم عليه أو تأخر عنه ومنهم « 3 » زيد ، غير مطعون ، فلا بُدّ أنْ يعدّوا من الثقات .
وفي الفهرست : زيد بن وَهْب ، له كتاب خطَب أمير المؤمنين ( عليه السّلام ) على المنابر في الجمع والأعياد وغيرها . أخبرنا به أحمد بن محمّد بن موسى ، عن أحمد بن محمّد بن سعيد بن عقدة ، عن يعقوب بن يوسف بن زياد الضبِّي ، عن نَصْر بن مُزاحم المِنْقَرِي ، عن عمرو « 4 » بن ثابت ، عن عَطِيّة بن الحارث . وعن عمر بن سعد « 5 » ، عن أبي مِخْنف لُوط بن يحيى ، عن أبي منصور الجُهَني ، عن زيد بن وهب قال : خطب أمير المؤمنين
هامش
« 1 » رجال البرقي : 5 .
« 2 » رجال البرقي : 7 .
« 3 » في الأصل والحجرية : ( ومنه ) ، والصحيح : ( ومنهم ) كما أثبتناه . وقد حصرنا عبارة : ( أو تأخر عنه ) بين شارحتين للإشعار بتقدم زيد على السلمي في رجال البرقي ، وإن كان تأخير الحصر للعبارة اللاحقة سائغاً ؛ لكن الأولى أن يكون : ( إن كل من تقدم عليه ومنهم زيد أو تأخر عنه ) ، فلاحظ .
« 4 » في المصدر : ( عمر ) ، وما في منهج المقال : 156 ، ومجمع الرجال 3 : 85 ، وتنقيح المقال 1 : 471 ، ومعجم رجال الحديث 7 : 361 موافق لما في الأصل .
« 5 » في المصدر : سعيد ومثله في مجمع الرجال 3 : 85 ، ونسخة بدل من فهرست الشيخ كما في منهج المقال : 156 ، وما في تنقيح المقال 1 : 471 ، ومعجم رجال الحديث 7 : 361 موافق لما في الأصل .