[ 1006 ] زَيادُ الكُوفِيّ الخَيّاطُ « 1 » :
من أصحاب الصادق ( عليه السّلام ) « 2 » .
[ 1007 ] زَيادُ المُحَارِبِي الكُوفِيّ :
من أصحاب الصادق ( عليه السّلام ) « 3 » .
[ 1008 ] زَيادُ بن مَرْوَان القَنْدِيّ « 4 » :
أثبتنا وثاقته واعتبار كتابه وإن كان واقفياً ، في ( قكو ) « 5 » ، فلاحظ .
[ 1009 ] زَيادُ بن مُسْلِم :
أبو عَتّاب الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق ( عليه السّلام ) « 6 » .
[ 1010 ] زَيادُ بن المُنْذر :
أبو الجَارُود الهَمْدَانِيّ ، الحَوْفِيّ « 7 » ، مولاهم ، كوفي ، تابعي ، من أصحاب
هامش
« 1 » في المصدر : ( الحناط ) ، ومثله في مجمع الرجال 3 : 71 ، وتنقيح المقال 1 : 456 ، وما في منهج المقال : 151 ، وجامع الرواة 1 : 337 موافق لما في الأصل .
« 2 » رجال الشيخ : 199 / 50 .
« 3 » رجال الشيخ : 198 / 44 .
« 4 » ذكره الشيخ الحر العاملي في الفائدة الأخيرة من فوائد خاتمة الوسائل ، ولعل وجه الاستدراك به في هذه الفائدة ، هو إضافة بعض القرائن العامة التوثيقية التي لم يذكرها الشيخ الحر في ترجمته ، وقد ألمح المصنف إلى مثل هذا النوع من الاستدراك في أوّل هذه الفائدة فقال : « ولا نذكر من ذكره إلَّا من ذكره ولم يعثر على توثيقه ، أو بعض مدائحه فنذكره » ، فراجع .
« 5 » مرّ في الفائدة الخامسة برمز ( قكو ) ، وهو المساوي لرقم الطريق [ 126 ] .
« 6 » رجال الشيخ : 198 / 33 .
« 7 » وقع اختلاف واسع في ضبط ألقابه ، وعلى النحو الآتي :
1 - ( الخارقي ) بالخاء المعجمة والقاف ، في رجال العلَّامة 223 / 1 ، ومنهج المقال : 152 ، وجامع الرواة 1 / 339 .
2 - ( الخارفي ) بالخاء المعجمة والفاء ، في رجال النجاشي : 170 / 448 ، وجال ابن داود : 246 / 293 ( نقله عن بعض الأصحاب ) ، ومجمع الرجال 3 : 74 في أصحاب الإمام الصادق ( عليه السّلام ) ، ونقد الرجال : 142 .
3 - ( الحارفي ) بالحاء المهملة والفاء ، في رجال الشيخ : 197 / 31 في أصحاب الإمام الصادق ( عليه السّلام ) .
4 - ( الحرقي ) بالحاء المهملة والقاف ، في رجال ابن داود : 246 / 193 ، ورجال العلَّامة : 223 / 1 .
5 - ( الحرفي ) بالحاء المهملة والفاء بينهما راء ، في منهج المقال : 152 ، حكاه بلفظ : وقيل .
6 - ( الحرفي ) بالحاء المهملة والفاء بينهما واو ، في رجال الشيخ في أصحاب الإمام الباقر ( عليه السّلام ) : 122 / 4 ، ورجال ابن داود : 246 / 193 ، وجامع الرواة 1 : 339 .
7 - ( الجوفي ) بالجيم والفاء بينهما واو ، في مجمع الرجال 3 : 74 في أصحاب الإمام الباقر ( عليه السّلام ) .
وقد ظهر لنا من خلال تتبع هذه الألقاب ان الصحيح منها هو الثاني والرابع ، وهما :
( الخَارَفي ) بفتح الخاء المعجمة والراء بعدهما فاء مكسورة نسبة إلى خارف وهو بطن من همدان ، نزل الكوفة .
و ( الحُرَقِي ) بالحاء المهملة المضمومة والراء المفتوحة بعدهما قاف مكسورة ، نسبة إلى حُرَقة ، وهي قبيلة من هَمْدَان .
ويؤيد هذا أنّ زياد بن المنذر هَمْدَاني الأصل بالاتفاق ، فلاحظ .