[ 679 ] حَفْصُ بن قرعة :
روى عنه : ابن أبي عمير ، وفيه إشعار بوثاقته لما مرّ في الفوائد . ويحتمل كونه ابن وهب الآتي ، كذا في التعليقة « 1 » ، ولم أجده في كتب الرجال « 2 » ، ولا في أسانيد الكتب الأربعة « 3 » ، وأظنّ أنَّ نسخته ( رحمه الله ) كانت سقيمة « 4 » ، والأصل : قُرْط ، وهو المذكور قبله « 5 » .
[ 680 ] حَفْصُ المؤذِّنُ :
من أصحاب الصادق ( عليه السّلام ) « 6 » وهو مؤذن علي بن يقطين « 7 » . يروي
هامش
« 1 » تعليقة الوحيد على منهج المقال : 121 .
« 2 » ذُكر في بعض الكتب الرجالية المتأخرة عن عصر المصنف ( قدّس سرّه ) وأما التي قبله فلم يذكر بغير تعليقة الوحيد كما أشار إليه المصنف ( رحمه اللَّه ) فلاحظ .
« 3 » وقع حفص بن قرعة في سند الكافي 4 : 497 / 5 ، وكان فيه راوياً عن زيد بن الجهم ، وعنه ابن أبي عمير ، وسند الكافي تجده أيضاً في الوافي مجلد : 3 الجزء : 8 ، صحيفة : 168 ، باب 145 من أبواب أفعال العمرة والحج ومقدماتها ولواحقها ، ومرآة العقول 18 : 176 / 5 ، وفيه : ( الحديث الخامس مجهول ) والظاهر جهالته بحفص بن قرعة هذا ، والوسائل 14 : 120 / 18766 ب 18 من أبواب الذبح في كتاب الحج ، وجامع أحاديث الشيعة 12 : 56 / 3634 باب 9 من أبواب الهدي .
ولم أجد من أشار إلى وجود التصحيف في اسم حفص بن قرعة في هذه المصادر ، فلاحظ .
« 4 » جزم بصحة تلك النسخة في خصوص المورد المذكور في معجم رجال الحديث 6 : 155 .
« 5 » نقول يحتمل أن يكون المراد بحفص بن قرعة ، هو حفص بن سوقة فصحف الاسم سهواً من الناسخ لتقارب الرسم بينهما ، خصوصاً وإن كتاب حفص بن سوقة في رجال النجاشي : 135 / 348 وفهرست الشيخ : 62 / 244 كلاهما من رواية ابن أبي عمير ، عنه ، واللَّه العالم .
« 6 » رجال الشيخ : 185 / 337 .
« 7 » احتمل بعضهم أن يكون حفص المؤذن ، هو مؤذن علي بن يقطين ، واسمه : حفص بن عمر ويكنى أبا محمّد ، وجزم به آخرون ومنهم المصنف ( قدّس سرّه ) .