وكذا إلى الحارث بن محمد بن النعمان الطاق :
في باب ديات الأعضاء ، في الحديث السادس عشر ( 1 ) .
قلت : طريق النجاشي إليه ( 2 ) صحيح بناء على وثاقة ابن بطة ، بل في
الفهرست أيضا ، لأنه قال : له أصل رويناه بالاسناد الأول إلى الحسن بن
محبوب ، ويأتي ( 3 ) صحة طريقه إليه ، ولبنائه على الاختصار اقتصر على
الاسناد الأول الضعيف بأبي المفضل ( 4 ) ، انتهى .
[ 148 ] - وإلى الحارث بن المغيرة [ النصري ] ( 5 ) :
فيه : ابن أبي جيد في الفهرست ( 6 ) .
وإليه صحيح في التهذيب ، في باب أحكام السهو في الصلاة ، في الحديث
السادس والعشرين ( 7 ) . وفي باب نوافل الصلاة في السفر ، في الحديث الأول ( 8 ) .
هامش
( 1 ) تهذيب الأحكام 10 : 249 / 984 .
( 2 ) رجال النجاشي : 140 / 363 .
( 3 ) يأتي في الطريق رقم [ 191 ] .
( 4 ) هذا الكلام نظير ما ذكره عن الطريق رقم [ 128 ] المتقدم انفا ، وما يقال عنه هنا
هو ما قيل هناك في هامشه ، فراجع .
( 5 ) في ( الأصل ) و ( الحجرية ) : النضري - بالضاد المعجمة - ومثلها في معالم
العلماء : 46 / 301 ، وقد علم في الأصل بعلامة التصحيح مع خروجهما عن
السطر ، والظاهر من اختلاف الخط أنهما ليسا بقلم المصنف .
والصحيح ما أثبتناه بالصاد المهملة ، لضبطه بها في سائر المصادر المذكورة في
الهامش السابق ، نسبة إلى نصر بن معاوية كما في رجال الشيخ : 117 / 42 ، وهو
بطن من هوازن من قيس بن عيلان من العدنانية ، وهم بنو نصر بن معاوية بن بكر
ابن هوازن . معجم قبائل العرب 3 : 1881 .
( 6 ) فهرست الشيخ : 65 / 265 .
( 7 ) تهذيب الأحكام 2 : 180 / 725 .
( 8 ) تهذيب الأحكام 2 : 14 / 35 .