باب صلاة العيدين ، في الحديث الحادي عشر ( 1 ) ، ( و ) ( 2 ) كثيرا .
وإلى محمد بن الفضيل الكوفي :
صحيح في باب فضل الصلاة ، في الحديث الثامن والعشرين ( 3 ) .
[ 655 ] وإلى محمد بن الفيض :
صحيح في التهذيب ، في باب تفصيل أحكام النكاح ، في الحديث
الثالث عشر ( 4 ) .
قلت : وإليه في الفقيه ( 5 ) : صحيح على الأظهر من وثاقة شيخه ابن
مسرور ، [ انتهى ] .
[ 656 ] وإلى محمد بن القاسم ( 6 ) :
ضعيف في الفهرست ( 7 ) .
هامش
( 1 ) تهذيب الأحكام 3 : 130 / 280 .
( 2 ) ما بين القوسين أثبتناه من ( الحجرية ) ، وجامع الرواة 2 : 517 ، وقد ضربت
زيادة قد اتصلت به في ( الأصل ) سهوا ، فطمست صورته .
( 3 ) تهذيب الأحكام 2 : 242 / 960 .
( 4 ) تهذيب الأحكام 7 : 252 / 1088 .
( 5 ) الفقيه 4 : 107 ، من المشيخة ، وللصدوق ( قدس سره ) طريق اخر إليه ذكره في المشيخة
أيضا 4 : 84 ، وقد وقع فيه داود بن إسحاق الحذاء الذي لم يوثق بكتب الرجال وقد
يستدل على حسن الطريق بتقريب ان الحذاء صاحب كتاب ، والصدوق قد التزم
- كما في مقدمة الفقيه - بأن لا يروي إلا عن كتاب معروف معتمد عليه ، وفيه
تأمل .
( 6 ) الظاهر : هو محمد بن القاسم بن فضيل بن يسار النهدي الثقة الآتي برقم [ 658 ]
الذي روى كتابه محمد بن خالد البرقي كما في فهرست الشيخ ، ورجال النجاشي :
362 / 973 ، فلاحظ .
( 7 ) فهرست الشيخ : 155 / 697 ، والطريق ضعيف بأبي المفضل ، وابن بطة ، وفيه
تعليق على طريقه المتقدم إلى محمد بن إسحاق القمي في الفهرست : 154 / 192 ،
وقد سقط ابن بطة من الطريق سهوا في نسخة الفهرست طبع جامعة مشهد :
312 / 679 .