وإليه ( فيه ) ( 1 ) : محمد بن عبد الحميد في التهذيب ، في باب الذبح ،
قريبا من الاخر بسبعة وعشرين حديثا ( 2 ) .
وإليه صحيح في باب القضاء في قتيل الزحام ، في الحديث السادس
عشر ( 3 ) .
قلت : مر غير مرة أنه غير مرسل ( 4 ) . ورواه في النجاشي عن الغضائري ،
عن أحمد بن جعفر ، عن حميد . . إلى آخره ( 5 ) ، فالطريق موثق بحميد ،
هامش
( 1 ) ما بين القوسين سقط سهوا من ( الحجرية ) .
( 2 ) تهذيب الأحكام 5 : 231 / 782 ، وفيه : علي بن الفضل الواسطي ، والظاهر
اختلافه عن الخزاز الكوفي كما في معجم رجال الحديث 12 : 185 ، وقد نص
الأردبيلي ( رحمه الله ) في ترجمة محمد بن عبد الحميد في جامع الرواة 2 : 138 على
رواية علي بن الفضل الواسطي عنه مشيرا إلى التهذيب في أواخر باب الذبح ، كما
ذكر ذلك في ترجمة علي بن الفضل الواسطي في جامع الرواة 1 : 595 ، فلاحظ .
( 3 ) تهذيب الأحكام 10 : 206 / 811 وفيه : الحسن بن محبوب ، عن علي بن
الفضيل ( مصغرا ) عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) وهذا رجل اخر غير المذكور في الفهرست
قطعا ، لان الحسن بن محبوب ( رحمه الله ) مات سنة 224 ، فكيف يمكن لحميد بن زياد
المتوفى سنة 310 ه أن يروي عمن يروي عنه ابن محبوب بواسطة واحدة ؟ !
على أن الأردبيلي ( قدس سره ) قد فصل هذا المورد عن موارد الخزاز والواسطي في
جامع الرواة ، وذكره في ترجمة ابن فضيل 1 : 595 مشيرا إلى هذا الموضع من
التهذيب ، فلاحظ جيدا .
( 4 ) تقدم ذلك في تعليقاته ( قدس سره ) بقوله : قلت ، على الطرق [ 124 ] و [ 132 ] و [ 232 ]
و [ 249 ] ، فراجع .
( 5 ) رجال النجاشي : 256 / 672 .