قلت : وإليه في النجاشي ( 1 ) صحيح ، بناء على وثاقة مشايخ النجاشي
كما مر ، انتهى .
[ 329 ] وإلى سهل بن زياد :
طريقان : في كليهما ابن أبي جيد في الفهرست ( 2 ) .
وإليه صحيح في المشيخة ( 3 ) .
[ 330 ] وإلى سهل بن الهرمزان :
ضعيف في الفهرست ( 4 ) .
[ 331 ] وإلى سهيل بن زياد الواسطي :
فيه : ابن أبي جيد في الفهرست ( 5 ) .
[ 332 ] وإلى سيف التمار :
فيه : أبو المفضل في الفهرست ( 6 ) .
وإليه صحيح في التهذيب ، في باب نوافل الصلاة في السفر ، في
هامش
( 1 ) رجال النجاشي : 191 / 510 .
( 2 ) فهرست الشيخ : 80 / 339 ، ولم يذكر ابن أبي جيد في الطريق الثاني لأجل
الاختصار ، ففي الاسناد تعليق على سابقه لروايته ابتدأ عن ابن الوليد ، وهو ليس
من أشياخه ، فلاحظ .
( 3 ) تهذيب الأحكام 10 : 54 ، من المشيخة .
( 4 ) فهرست الشيخ : 81 / 235 ، والطريق ضعيف بأبي المفضل وابن بطة ، وفيه
الحسن بن علي الزيتوني ، ولم نقف على توثيقه .
( 5 ) فهرست الشيخ : 80 / 340 ، وللشيخ طريق اخر إليه ، ذكره في الفهرست :
186 / 844 ، في باب من عرف بكنيته بعنوان ( أبو يحيى الواسطي ) وسيأتي برقم
الطريق [ 842 ] والمراد منه هو هذا كما في النجاشي : 192 / 513 ، وفي الطريق تعليق
على سابقه لروايته عنه بالاسناد الأول المبين في طريقه إلى أبي أيوب الأنباري المدني
في الفهرست : 186 / 843 ، والطريقان ضعيفان بأبي المفضل وابن بطة ، فراجع .
( 6 ) فهرست الشيخ : 78 / 332 .