قلت : وإليه صحيح في الفقيه ( 1 ) بالاتفاق ، انتهى .
[ 316 ] وإلى سلمة بن محمد :
مجهول في الفهرست ( 2 ) .
وإليه صحيح في التهذيب ، في باب ميراث الأولاد ، في الحديث الرابع
عشر ( 3 ) .
[ 317 ] وإلى سليم بن قيس الهلالي :
ضعيف في الفهرست ( 4 ) .
قلت : كتابه من الأصول المعروفة ، وللأصحاب إليه طرق كثيرة ، وقال
الشيخ الأجل أبو عبد الله النعماني في كتابه في الغيبة : ليس بين جميع الشيعة
- ممن حمل العلم ورواه عن الأئمة ( عليهم السلام ) - خلاف في أن كتاب سليم بن
قيس الهلالي أصل من كتب الأصول التي رواها أهل العلم ، وحملة حديث
هامش
( 1 ) الفقيه 4 : 109 ، من المشيخة .
( 2 ) فهرست الشيخ : 79 / 325 ، والطريق مجهول بمن لم يعرف حاله في كتب
الرجال وهو محمد بن أحمد بن ثابت .
( 3 ) تهذيب الأحكام 9 : 277 / 1004 ، وفيه : سلمة بن محرز ، والظاهر وقوع
الاشتباه ، فقد أشار في جامع الرواة في ترجمة سلمة بن محرز 1 : 373 إلى رواية
جميل بن دراج عنه في الكافي ، باب ميراث الولد 7 : 86 / 3 ، وإلى إعادتها سندا
ومتنا في التهذيب باب ميراث الأولاد - وقد سبق تخريجها انفا - إلا أنها عن سلمة
ابن محمد ، قال : وفي نسخة أخرى : عن سلمة بن محرز ، ثم استظهر قائلا :
( والظاهر أن الصواب : سلمة بن محرز بقرينة اتحاد الراوي والمروي عنه
والخبر ، والله أعلم ) .
لكنه ( رحمه الله ) أعاد هنا هذه الرواية في طريق الشيخ إلى سلمة بن محمد . انظر
جامع الرواة 2 : 495 ، في أسانيد كتابي الشيخ .
( 4 ) فهرست الشيخ : 81 / 346 ، وفيه طريقان : الأول : ضعيف بمحمد بن علي
الصيرفي لعدم توثيقه في كتب الرجال . والثاني : رواه عن حماد بن عيسى ، وقد
تقدم في الطريق [ 242 ] ضعف طرق الشيخ إلى حماد بن عيسى ، فراجع .