[ 295 ] وإلى زياد بن مروان :
صحيح في الفهرست ( 1 ) .
قلت : وكذا في الفقيه ( 2 ) ، [ انتهى ] .
[ 296 ] وإلى زياد بن المنذر :
ضعيف في الفهرست ( 3 ) .
وإليه صحيح في التهذيب ، في باب ما تجوز الصلاة فيه من اللباس ،
من أبواب الزيادات ، في الحديث الرابع والسبعين ( 4 ) .
وإلى أبي الجارود :
صحيح في باب كيفية الصلاة ، من أبواب الزيادات ، قريبا من الاخر
باثنين وعشرين حديثا ( 5 ) .
وإليه موثق في باب الصلاة في السفر ، من أبواب الزيادات ، في
الحديث العاشر ( 6 ) .
[ 297 ] وإلى زيد الشحام :
ضعيف في الفهرست ( 7 ) .
هامش
( 1 ) فهرست الشيخ : 72 / 302 .
( 2 ) الفقيه 4 : 64 ، من المشيخة .
( 3 ) فهرست الشيخ : 72 / 303 ، وفيه طريقان : وقع في الأول محمد بن إبراهيم
القطان ، وهو مجهول في كتب الرجال ، وكثير بن عياش وهو ضعيف كما في
الطريق الثاني بنص الشيخ ، لوقوعه فيه أيضا .
( 4 ) تهذيب الأحكام 2 : 371 / 1542 .
( 5 ) تهذيب الأحكام 2 : 337 / 1390 .
( 6 ) تهذيب الأحكام 3 : 209 / 501 ، والطريق موثق بمعاوية بن حكيم الفطحي الثقة .
( 7 ) فهرست الشيخ : 71 / 298 ، وفي الطريق : أبو جميلة ، وهو المفضل بن صالح
كما يظهر من الفهرست : 170 / 763 ، ورجال الشيخ : 315 / 565 ، في أصحاب
الإمام الصادق ( عليه السلام ) .
والطريق ضعيف به ، حيث ضعفه النجاشي : 128 / 332 في ترجمة جابر بن
يزيد ، واستظهر آخرون وثاقته ، وظاهر حكم الأردبيلي ( رحمه الله ) هو القول بضعفه ،
وإلا لحكم بصحة الطريق لوثاقة جميع رجاله الآخرين ، إذ لا يضر وجود ابن أبي
جيد بينهم لوقوعه في شعبة من هذا الطريق ، فراجع .