استدراك ما فات من الفهرست من المؤلفات - ما ذكر غير واحد .
وحينئذ نقول : أن ما في النجاشي والفهرست من سلسلة النسب موجود
في الاخبار مذكور في الأنساب .
ففي الكافي في باب اثبات الإمامة في الاعقاب : محمد بن يحيى ، عن
محمد بن الحسن ، عن ابن أبي نجران ، عن عيسى بن عبد الله بن عمر بن علي
ابن أبي طالب ( عليه السلام ) عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قلت
له : إن كان كون - ولا أراني الله - فبمن ائتم ؟ فأومى إلى ابنه موسى ، قال :
قلت : فإن حدث بموسى ( عليه السلام ) حدث فبمن ائتم ؟ قال : بولده ،
قلت : فإن حدث بولده حدث وترك أخا كبيرا أو ابنا صغيرا فبمن ائتم ؟ قال :
بولده ، ثم واحدا فواحدا ، وفي نسخة الصفواني : هكذا ابدا ( 1 ) .
وقد سقط محمد بعد عبد الله في السند من النساخ كما يظهر من باب
الإشارة والنص على أبي الحسن موسى ( عليه السلام ) فإنه - رحمه الله - روى
الخبر المذكور فيه هكذا : محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسن ، عن
عبد الرحمن بن أبي نجران ، عن عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن
أبي طالب ( عليه السلام ) عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) وساق الخبر على
نسخة الصفواني ، وزاد في آخره : قلت : فإن لم اعرفه ولم اعرف موضعه ؟ قال :
تقول : اللهم إني أتولى من بقي من حججك من ولد الامام الماضي ، فان ذلك
يجزيك إن شاء الله ( 2 ) .
هامش
( 1 ) أصول الكافي 1 : 309 / 7 ، والصفواني : من تلاميذ ثقة الاسلام الكليني ، وهو محمد بن أحمد
بن عبد الله بن قضاعة بن صفوان بن مهران الجمال يعرف بالصفواني ، انظر رجال
النجاشي 393 / 1050 والعبارة : وفي نسخة الصفواني . . فهي ليست من أصل المصدر ،
وان وجدت فيه ، والظاهر كونها من زيادات النساخ ، فلاحظ .
( 2 ) أصول الكافي 1 : 246 / 7 .