المشهور ، ويوسف أبو داود مذكور في أصحاب الصادق ( عليه السلام ) ،
فيحتمل قولا أن كونه من الأربعة الآلاف ، ويروي عنه صفوان بن يحيى في
التهذيب في باب ما تجوز الصلاة فيه من اللباس ( 1 ) ، وفي الكافي في باب اللباس
من كتاب الزي والتجمل ( 2 ) ، ولا يروي إلا عن ثقة ، فالخبر صحيح ، ويروي
عنه الجليل الثقة العن : العيص بن القاسم البجلي ( 3 ) .
354 شند - وإلى يوسف بن يعقوب : أبوه ، عن سعد بن
عبد الله ، عن محمد بن عيسى بن عبيد ، عن محمد بن سنان ، عن يوسف بن
يعقوب أخي يونس بن يعقوب وكانا فطحيين ( 4 ) .
السند صحيح بما مر في ( لا ) ( 5 ) ، و ( كو ) ( 6 ) .
واما يوسف ففي أصحاب الكاظم ( عليه السلام ) واقفي ( 7 ) ، وذكره في
أصحاب الصادق ( عليه السلام ) ( 8 ) ، ولم أر ما يوجب الاعتماد عليه الا كونه من
هامش
( 1 ) تهذيب الأحكام 2 : 208 / 817 .
( 2 ) الكافي 6 : 442 / 7 .
( 3 ) الكافي 6 : 451 / 5 .
( 4 ) الفقيه 4 : 105 ، من المشيخة .
( 5 ) تقدم برقم : 31 .
( 6 ) تقدم برقم : 26 .
( 7 ) رجال الشيخ : 364 / 17 .
( 8 ) رجال الشيخ : 274 / 22 ، في ترجمة أخيه قيس قال : قيس ويوسف ويونس بنو يعقوب بن
قيس البجلي الدهني مولى أبو عمارة .
وقد مر عن الصدوق " قدس سره " القول بفطحيته مع أخيه يونس ، وفي الكشي عن
حمدويه 2 : 682 / 720 ان يونس بن يعقوب فطحي كوفي ، وفي النجاشي في ترجمة يونس بن
يعقوب : 446 / 1207 قال : وكان قد قال بعبد الله ورجع ، وهو يعني بعبد الله : عبد الله بن
جعفر الأفطح ، ويبدو من هذا ان الشيخ " قدس سره " قد انفرد في القول بوقفه كما تقدم .
والظاهر أن يوسف هذا يختلف عن يوسف بن يعقوب الذي ذكره البرقي في رجاله : 29
وعده من أصحاب الصادق عليه السلام ، وضعفه ابن داود : 285 / 560 نقلا عن
الغضائري ، لان الأخير جعفي والمعني هنا هو البجلي . فلاحظ .
ولمزيد الفائدة ينظر معجم رجال الحديث 20 : 176 و 228 .