اعتبار رواياته خصوصا إذا كان شيخا للإجازة ، وابن خارجة كوفي ثقة هو واخوه
مراد في النجاشي ( 1 ) ، والخلاصة ( 2 ) .
ويروي عنه عيون الطائفة كابن أبي عمير ( 3 ) ، وجميل بن دراج ( 4 ) ،
وصفوان بن يحيى ( 5 ) ، وحماد بن عثمان ( 6 ) ، وعثمان بن عيسى ( 7 ) ، وجعفر بن
بشير ( 8 ) ، وعلي بن النعمان ( 9 ) ، ويحيى الحلبي ( 10 ) ، ويحيى بن عمران ( 11 ) ،
والحسن بن محمد بن سماعة ( 12 ) ، والحسن بن سعيد ( 13 ) ، وأبو المعزى ( 14 ) ،
هامش
( 1 ) رجال النجاشي : 437 / 1176 .
( 2 ) رجال العلامة : 180 / 2 .
( 3 ) تهذيب الأحكام 5 : 425 / 1474 .
( 4 ) أصول الكافي 2 : 68 / 5 .
( 5 ) الكافي 4 : 10 .
( 6 ) لم نعثر لروايته عنه .
( 7 ) الفقيه 4 : 75 ، من المشيخة .
( 8 ) أصول الكافي 1 : 229 / 5 .
( 9 ) رجال النجاشي : 437 / 1176 .
( 10 ) الكافي 8 : 316 / 498 ، من الروضة .
( 11 ) الكافي 8 : 252 / 354 ،
( 12 ) فهرست الشيخ : 176 / 765 .
( 13 ) أصول الكافي 2 : 426 / 22 .
( 14 ) الكافي 6 : 271 / 3 ، هو حميد بن المثنى الذي أختلف في ضبط كنيته كثيرا بين اثبات المد أو
القصر في آخره وبين اثبات الغين المعجمة مع الراء المهملة ، وبين العين المهملة والزاي
المعجمة .
ففي رجال النجاشي : 133 / 340 ، وروضة المتقين 14 : 318 والمنقول عن فهرست
الشيخ ومشيخة الفقيه في بعض مصادرنا الرجالية المتأخرة : أبو المغرا ( بالغين المعجمة والراء
المهملة والألف الممدودة بلا همز ) .
وفي فهرست الشيخ - طبع دانشكاه مشهد - 119 ، ورجال ابن داود : 86 / 538 ، وجامع
الرواة 1 : 185 : أبو المغراء ( بالغين المعجمة والراء المهملة والألف الممدودة مع اثبات
الهمز ) ، وهذا ما استصوب في نضد الايضاح : 119 .