هذه أصول الكتب الرجالية ، لم يطعن عليه أربابها فيها ، ولم ينقل عن
الغضائري الطعان فيه شئ ( 1 ) .
واما الكشي ، فقال في علي بن حديد : قال نصر بن الصباح : علي بن
حديد بن حكيم فطحي ، من أهل الكوفة ، وكان أدرك الرضا ( عليه
السلام ) ( 2 ) ، ثم في ترجمة هشام بن الحكم : علي بن محمد ، قال : حدثني أحمد
ابن محمد ، عن أبي علي بن راشد ، عن أبي جعفر الثاني ( عليه السلام ) ، قال :
قلت : جعلت فداك قد اختلف أصحابنا فاصلي خلف أصحاب هشام بن
الحكم ؟ قال : عليك بعلي بن حديد ، قلت : فآخذ بقوله ؟ قال : نعم ، فلقيت
علي بن حديد ، فقلت له : نصلي خلف أصحاب هشام بن الحكم ؟ قال :
لا ( 3 ) .
ثم في ترجمة يونس بن عبد الرحمن : آدم بن محمد القلانسي البلخي ،
قال : حدثني علي بن محمد القمي ، قال : حدثني أحمد بن محمد بن عيسى
القمي ، عن يعقوب بن يزيد ، عن أبيه يزيد بن حماد ، عن أبي الحسن ( عليه
السلام ) ، قال : قلت له : أصلي خلف من لا اعرف ؟ قال : لا تصل الا
خلف من تثق بدينه ، فقلت له أصلي خلف يونس وأصحابه ؟ فقال : يأبى
ذلك عليكم علي بن حديد ، قلت : آخذ بقوله في ذلك ؟ قال : نعم ، قال :
فسألت علي بن حديد عن ذلك ، فقال : لا تصلى خلفه ، ولا خلف أصحابه ( 4 ) .
. علي بن محمد القتيبي ، قال : حدثني الفضل بن شاذان ، قال : كان احمد
ابن محمد بن عيسى تاب واستغفر الله من وقيعته في يونس لرؤيا رآها ، وقد كان
هامش
( 1 ) مجمع الرجال : 4 / 175 .
( 2 ) رجال الكشي 2 : 840 / 1078 .
( 3 ) رجال الكشي 2 : 563 / 499 .
( 4 ) رجال الكشي 2 : 787 / 950 .