ما في كامل الجزري ( 1 ) مما وقع بينه وبن مسلم ، وكلما ذكره رحمه الله يجري في
الخبر المتقدم .
وبالجملة : فالذي عليه المحققون كالأستاذ الأكبر في التعليقة ( 2 ) ،
والمحقق البحراني الشيخ سليمان في الفوائد النجفية ( 3 ) ، والمجلسين ( 4 ) ،
والفاضل النحرير المولى محمد جعفر بن محمد طاهر الخراساني في إكليل الرجال
فقال عند قول الخلاصة : والتفسير موضوع إلى آخره ، خرج من هذا التفسير
أصحابنا كابن بابويه وغيره ممن التزم أن لا يذكر في كتابه الا ما صح عن الأئمة
( عليهم السلام ) ، انتهى ( 5 ) .
والحر العاملي والمحدث الجزائري والمحدث التوبلي والعالم الجليل الحسن
ابن سليمان الحلي تلميذ الشهيد الأول قال في كتاب المحتضر : ومما يدل على رؤية
المحتضر النبي وعليا والأئمة ( عليهم السلام ) عند الموت ما قد جاء في تفسير
الحسن بن علي العسكري ( عليهما السلام ) .
ثم نقل عنه الخبرين وقال : هذان الحديثان يصرحان برؤية المحتضر
محمدا وعليا وغيرهما صلوات الله عليهما ( 6 ) ، ليس للشك فيها مجال ، وكيف يقع
الشك في مثل هنه الأحاديث المجمع عليها التي يروونها عن الأئمة ( عليهم
السلام ) جماعة علماء الإمامية . . . إلى آخره ( 7 ) .
وقال في موضع آخر : ومن كتاب التفسير المنقول برواية محمد بن بابويه
هامش
( 1 ) الكامل لابن الأثير 4 : 112 - 113 .
( 2 ) تعليقة الوحيد البهبهاني ضمن منهج المقال : 316 .
( 3 ) الفوائد النجفية للمحقق الشيخ سليمان البحراني : غير موجود لدينا .
( 4 ) روضة المتقين 14 : 250 .
( 5 ) إكليل الرجال : غير موجود لدينا .
( 6 ) في المصدر : محمدا وعليا عليهما السلام وغيرهما .
( 7 ) المحتضر : 20 - 23 .