دلالة على مدحه ، فيعد خبره من الحسان .
وأما الجبلي فيروي عنه الاجلاء مثل يعقوب بن يزيد في الكافي في باب
الأسعار من كتاب المعيشة ( 1 ) ، وعلي بن الحكم فيه في باب بيع المرابحة ( 2 ) ،
ومعاوية بن حكيم في باب ما يجب من حق الامام على الرعية ( 3 ) ، وإسماعيل بن
مهران في التهذيب في باب تفصيل احكام النكاح ( 4 ) ، ومحمد بن عبد الله بن
زرارة فيه في باب المهور والأجور ( 5 ) ، وفي باب ميراث الموالي مع ذوي
الرحم ( 6 ) ، ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب ( 7 ) ، وأحمد بن محمد بن
خالد ( 8 ) .
فما في النجاشي ( 9 ) والخلاصة ( 10 ) يقال إنه كان غاليا فاسد الحديث لا
يعارض الامارة المذكورة لعدم ثبوته عندهما ، والجهل بالقائل ، وعدم معلومية
المراد من الغلو ، فلعله أراد ما لا يكفر به صاحبه ، بل هو كذلك لمنافاة جملة من
رواياته الغلو بالمعنى المعروف .
ففي الكافي بإسناده عن محمد بن أسلم ، عن محمد بن سليمان ، قال :
سألت أبا جعفر ( عنيه السلام ) ( 11 ) عن رجل حج حجة الاسلام فدخل متمتعا
هامش
( 1 ) الكافي 5 : 162 / 2 .
( 2 ) الكافي 5 : 197 / 1 .
( 3 ) أصول الكافي 1 : 366 / 9 .
( 4 ) تهذيب الأحكام 7 : 268 / 1153 .
( 5 ) تهذيب الأحكام 7 : 369 / 1496 .
( 6 ) تهذيب الأحكام 9 : 330 / 1190 .
( 7 ) تهذيب الأحكام 1 : 443 / 1430 .
( 8 ) تهذيب الأحكام 10 : 222 / 872 .
( 9 ) رجال النجاشي 368 / 999 .
( 10 ) رجال العلامة 255 / 51 .
( 11 ) اي الإمام محمد الجواد عليه السلام .