كان لا يرى ( بأسا ) ( 1 ) بالحنطة بالدقيق ، والدقيق بالخبز ( 2 ) .
( 14179 ) - أخبرنا عبد الرزاق قال : أخبرنا معمر عن قتادة
قال : لا يصلح مد دقيق بمد بر إلا وزنا .
( 14180 ) - أخبرنا عبد الرزاق قال : سمعت الثوري يفتي بقول
قتادة ، وبه يأخذ ( 3 ) . ( 14181 ) - أخبرنا عبد الرزاق قال : وسألنا معمرا عن الدقيق
مدا بمدين ، فقال : كان الحسن وقتادة لا يريان به بأسا إذا اختلف .
( 14182 ) - أخبرنا عبد الرزاق قال : أخبرنا عبد الله عن شعبة
قال : سألت الحكم وحمادا عن مدبر بمد دقيق ، فكرهاه .
( 14183 ) - أخبرنا عبد الرزاق قال : أخبرنا معمر عن قتادة قال :
لا بأس بالدقيق بالخبز ، والبر بالخبز ، يدا بيد ، قال : إنه قد
خرج من الكيل .
( 14184 ) - أخبرنا عبد الرزاق قال : أخبرنا الثوري عن منصور
عن إبراهيم أنه كره السويق بالحنطة مثلا بمثل ، لان فيه فضلا ،
قال : سفيان يكره نسيئة الحنطة بالدقيق ، ولا يرى بأسا بنسيئة الخبز
بالدقيق .
هامش
( 1 ) سقط من ( ص ) : تدل عليه رواية جرير ، وسأنقلها .
( 2 ) أخرج ابن أبي شيبة عن جرير عن ليث عن مجاهد قال : لا بأس بالحنطة بالسويق ،
والدقيق بالحنطة والسويق ، كذا في المحلى 8 : 503 .
( 3 ) كذا في ( ص ) ولعل الصواب ( وبه نأخذ ) .