وفي خبر المجمع ( 1 ) : « هو رفع يديك حذاء وجهك » ( 2 ) .
وفي خبر جميل : « استقبل بيديه حذاء وجهه » ( 3 ) .
وفي المرسل المرويّ عن عليّ عليه السّلام : « ارفع يديك إلى النحر في الصلاة » ( 4 ) .
وفي صحيحة حمّاد - الواردة في تعليم الصادق عليه السّلام - : « ورفع يديه حيال وجهه » ( 5 ) .
وفي خبر أبي بصير عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام : « فإذا افتتحت الصلاة فكبّرت فلا تجاوز أذنيك ، ولا ترفع يديك بالدعاء في المكتوبة تجاوز بهما رأسك » ( 6 ) .
وعن منصور بن حازم قال : رأيت أبا عبد اللَّه عليه السّلام افتتح الصلاة ، فرفع يديه حيال وجهه ، واستقبل القبلة ببطن كفّيه ( 7 ) .
وفي الصحيح عن ابن سنان قال : رأيت أبا عبد اللَّه عليه السّلام رفع يديه حيال وجهه حين استفتح ( 8 ) .
وهذه الأخبار كما تراها قد وقع في أغلبها التحديد بحيال الوجه ، ولا ينافيه الخبران ( 9 ) الحاكيان لفعله عليه السّلام من أنّه رفع يديه حتى تكاد تبلغ أذنيه ؛ لأنّ هذا يتحقّق برفع اليدين إلى حيال الوجه .
هامش
( 1 ) في النسخ الخطَّيّة والحجريّة : « الاحتجاج » بدل « المجمع » . والصحيح ما أثبتناه .
( 2 ) تقدّم تخريجه في ص 483 ، الهامش « 5 » .
( 3 ) تقدّم تخريجه في ص 483 ، الهامش « 6 » .
( 4 ) تقدّم تخريجه في ص 484 ، الهامش « 3 » .
( 5 ) الكافي 3 : 311 / 8 ، الفقيه 1 : 196 - 197 / 916 ، التهذيب 2 : 81 / 301 ، الوسائل ، الباب 1 من أبواب أفعال الصلاة ، ح 1 .
( 6 ) التهذيب 2 : 65 / 233 ، الوسائل ، الباب 9 من أبواب تكبيرة الإحرام ، ح 5 .
( 7 ) التهذيب 2 : 66 / 240 ، الوسائل ، الباب 9 من أبواب تكبيرة الإحرام ، ح 6 .
( 8 ) التهذيب 2 : 66 / 236 ، الوسائل ، الباب 9 من أبواب تكبيرة الإحرام ، ح 3 .
( 9 ) أي : خبرا معاوية بن عمّار وصفوان ، المتقدّمان في ص 482 ، و 483 .