مصباح الفقيه — صفحة 327

وروايته الأخرى مثلها ، إلَّا أنّه قال : « وينضح بول البعير والشاة ، وكلّ ما يؤكل لحمه فلا بأس ببوله » ( 1 ) . ورواية زرارة عن أحدهما عليهما السّلام في أبوال الدوابّ تصيب الثوب فكرهه ، فقلت : أليس لحومها حلالا ؟ قال : « بلى ولكن ليس ممّا جعله اللَّه للأكل » ( 2 ) . وهذه الرواية بمدلولها اللفظي تصلح شاهدة للجمع بين الأخبار المتقدّمة الدالَّة على نجاسة أبوال الدوابّ والأخبار الدالَّة على طهارة بول كلّ حيوان يحلّ أكله ، كخبر زرارة أنّهما قالا : « لا تغسل ثوبك من بول شيء يؤكل لحمه » ( 3 ) وموثّقة عمّار عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام ، قال : « كلّ ما أكل لحمه فلا بأس بما يخرج منه » ( 4 ) وخبر أبي البختري عن جعفر عن أبيه عليهما السّلام أنّ النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله قال : « لا بأس ببول ما أكل لحمه » ( 5 ) بحمل هذه الأخبار على ما جعله اللَّه للأكل ، دون ما جعله للركوب والزينة . كما يشهد لهذا الجمع أيضا : موثّقة عبد الرحمن ، المتقدّمة ( 6 ) حيث جعل فيها ما يؤكل لحمه قسيما للدوابّ الثلاث .