مصباح الفقيه — صفحة 220

وطريق تعيين الموضوع هو الرجوع إلى الأخبار الواردة في الباب ، والاقتصار على مفادها ، فلا بدّ من ذكرها أوّلا . منها : رواية السكوني عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام ، قال : « قال النبي صلَّى اللَّه عليه وآله : إنّ الملك ليصعد بعمل العبد مبتهجا به ، فإذا صعد بحسناته يقول اللَّه عزّ وجلّ : اجعلوها في سجّين ، فإنّه ليس إيّاي أراد بها » ( 1 ) . وهذه الرواية تدلّ على أنّ العبادة التي لم يرد بها اللَّه تعالى ، تثبت في كتاب الفجّار ، فتكون حراما . ومنها : رواية أبي بصير عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام : « يجاء بالعبد يوم القيامة قد صلَّى ، فقال : يا ربّ قد صلَّيت ابتغاء وجهك ، فيقال له : بل صلَّيت ليقال : ما أحسن صلاة فلان ، اذهبوا به إلى النار » ثم ذكر مثل ذلك في القتال وقراءة القرآن والصدقة ( 2 ) . وظاهر هذه الرواية سببيّة أعماله المذكورة في الرواية بنفسها لدخول النار ، فتكون حراما . ومنها : رواية ابن محبوب عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : « من أظهر للناس ما يحبّ اللَّه عزّ وجلّ وبارز اللَّه بما كرهه لقي اللَّه وهو ماقت له » ( 3 ) . ونظيرها ما عن علي عليه السّلام عن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله « من تزيّن للناس بما يحبّ