يبين ذلك . وهذا وقع نجس الحكم في الماء منجس أم لا ؟
فأجاب بأن قال :
الأعيان لا تكون نجسة ، لأنها عبارة عن الأجسام ، وهي جواهر متركبة ، وهي
مماثلة . فلو نجس بعضها تنجس سائرها ، وكان لا فرق بين الخنزير وبين غيره
من الحيوان في النجاسة ، وقد علم خلاف ذلك . والتنجيس حكم شرعي ، ولا
يقال نجس العين إلا على وجه المجاز دون الحقيقة .
والذي يدور بين الفقهاء في قولهم " نجس العين " و " نجس الحكم " محمول
على ضرب من تعارفهم ، وهو أن كل ما حكم بنجاسته في حال الحياة وحال الموت ولم
يتغير أجزاء هذا الوصف عليه قالوا " نجس العين " كالخنزير ، وما اختلف حاله فحكم
عليه في بعض الأحوال بالطهارة وبعض الأحيان بالنجاسة قالوا " نجس الحكم " .
ألا ترى أن ما تقع عليه الذكاة كالشاة وغيرها يحكم بطهارته حيا وبنجاسته إذا
مات ، والكافر يحكم بنجاسته في حال كفره وبطهارته عند إسلامه ، فأجروا على ما
اختلف حاله بأنه نجس الحكم وعلى ما لزمته صفة النجاسة في جميع الأحوال
بأنه نجس العين .
وقد علمنا أن الجنب يجري عليه الوصف بأنه غير طاهر ، ومعلوم أن نجاسته
حكمية . وأمثال هذا يتسع والمذكور منه فيه كفاية .
( 7 )
[ تنجس البئر ثم غور مائها ]
مسألة :
بئر سقطت فيها نجاسة وغار ماؤها حتى لم يبق منه فيها شئ قبل التعرض