( 42 ) خلاصة الأقوال في معرفة أحوال الرجال .
وهو الكتاب الذي ذكر فيه أسماء مؤلفاته ، وذكره في الإجازة باسم : خلاصة
الأقوال في معرفة الرجال وقال : إنه مجلد ، وهو مرتب على قسمين : الأول فيمن
يعتمد عليه ، والثاني فيمن يتوقف فيه ، وقد رتبه على الحروف المولى نور الدين علي بن
حيدر علي القمي وسماه : نهاية الآمال في ترتيب خلاصة الأقوال ، وعلى الخلاصة
شروح وحواش كثيرة ذكر ما يقارب عشرة منها في الذريعة .
من أهم نسخه :
نسخة في مكتبة السيد حسن الصدر بالكاظمية ، كتبها سراج الدين حسن بن
محمد السرابشنوي تلميذ المصنف ، وقرأها عليه ، فكتب له الإنهاء والإجازة في نهاية
القسم الأول في سلخ جمادى الأولى في سنة 715 .
نسخة في مكتبة جامعة مدينة العلم بالكاظمية ، رقم 1 ، كتبت في سنة 743 ،
ذكرت في فهرسها 33 .
نسخة قديمة في مكتبة مدرسة الآخوند في همدان ، رقم 587 ، ذكرت في
فهرسها 121 ( 1 ) .
( 43 ) خلق الأعمال .
وهي رسالة وجيزة نسبها إلى العلامة في الأمل والروضات والأعيان والذريعة ( 2 ) .
( 44 ) الدر المكنون في شرح علم القانون .
في المنطق ، ذكره المصنف في الإجازة ، وذكره أيضا في الخلاصة كما في النسخة
التي اعتمد عليها في البحار ، وفي المطبوعة والأعيان : الدر المكنون في علم القانون ( 3 ) .
هامش
( 1 ) الإجازة : 156 ، أمل الآمل 2 / 85 ، بحار الأنوار 107 / 148 ، روضات الجنات / 274 ، أعيان الشيعة
5 / 406 ، تأسيس الشيعة : 397 ، الذريعة 6 / 82 و 83 ، 7 / 214 و 215 ، 24 / 392 ، مكتبة العلامة
الحلي : مخطوطة .
( 2 ) أمل الآمل 2 / 85 ، روضات الجنات 2 / 274 ، أعيان الشيعة 5 / 405 ، الذريعة 7 / 243 .
( 3 ) الخلاصة : 47 ، الإجازة 157 ، البحار 107 / 57 ، الأعيان 5 / 405 ، الذريعة 8 / 73 .