بعض مجاميعه على ما رأيته بخطه وكان تاريخ كتابتها سنة ثلاث وستين وألف
كتاب مجامع الأخبار ويروي عنه بعض الأخبار المتعلقة بفضائل القرآن ، وهذا
غريب ، لكن قال : كتاب مجامع الأخبار لشيخنا العلامة قدس الله روحه الزكية ،
فلا يبعد حمل لفظ العلامة على تعريف شيخه ، نعم أورد العلامة قدس سره نفسه في
أوائل كتاب المختلف حديثا وقال : إني أوردته في كتاب جامع الأخبار فلاحظ ،
انتهى ما في الرياض . وتنظر الخوانساري أيضا في نسبة الكتاب إلى العلامة ، لكن
قال السيد الأمين : بعد وجود ذلك في المختلف ، وتبادر المترجم من إطلاق لفظ
العلامة ، لا وجه لحمله على شيخ له ( 1 ) .
( 38 ) جواب السؤال عن حكمة النسخ .
ذكره في الرياض ، وذكر أنه جواب سؤال السلطان محمد خدابنده عن وجه
حكمة النسخ في الأحكام الشرعية ، وذكر له نسخة يقرب تاريخها من عصر المؤلف
موجودة عنده ، وذكره أيضا في الروضات والأعيان والذريعة ( 2 ) .
( 39 ) الجوهر النضيد في شرح كتاب التجريد .
في المنطق ، ذكره في الخلاصة ، وفي الأعيان والذريعة : الجوهر النضيد في شرح
منطق التجريد .
من أهم نسخه :
نسخة في مكتبة الآستانة في قم ، كتبت في القرن العاشر ، ذكرت في فهرسها
104 .
نسخة في مكتبة إنجلس في الولايات المتحدة .
نسخة في مكتبة بنگى پور بالهند ، رقم 2240 ، ذكرت في فهرسها 21 / 20 .
نسخة في مكتبة كلية الآداب في طهران ، رقم 265 ، كتبها محمد طاهر بن ولي
هامش
( 1 ) الرياض 1 / 379 ، الروضات 2 / 275 ، أعيان الشيعة 5 / 406 ، الذريعة 5 / 37 .
( 2 ) الرياض 1 / 378 ، الروضات 2 / 275 ، الأعيان 5 / 406 ، الذريعة 5 / 183 .