فهو القوى الذي يضعف ولا يغلب ، وفيها أن الله تعالى خفف عنا فله الحمد
وما زال ربنا تعالى رحيما بنا يخفف عنا في جميع الاعمال التي ألزمنا ، وفيها انه كان منا مائة
صابرون يغلبوا مائتين وإن يكن منا ألف يغلبوا ألفين بإذن الله وهذا حق ، وليس فيه أن
المائة لا تغلب أكثر من مائتين ولا أقل أصلا بل قد تغلب ثلاثمائة نعم وألفين وثلاثة آلاف
ولا أن الألف ( 1 ) لا يغلبون الا ألفين فقط لا أكثر ولا أقل ، ومن ادعى هذا في الآية فقد
أبطل وادعى ما ليس فيها منه ( 2 ) أثر . ولا إشارة . ولا نص . ولا دليل ، بل قد قال عز وجل
( كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين ) فظهر أن ( 3 ) قولهم لا دليل عليه
أصلا . ونسألهم عن فارس بطل شاكي السلاح قوى لقى ثلاثة من شيوخ اليهود الحربيين
هرمى مرضى رجالة عزلا ( 4 ) أو على حمير أله ان يفر عنهم ؟ لئن قالوا نعم : ليأتن بطامة يأباها
الله والمؤمنين وكل ذي عقل ، وإن قالوا : لا ليتركن قولهم ( 5 ) ، وكذلك نسألهم عن ألف
فارس نخبة أبطال أمجاد مسلحين ذوي بصائر لقوا ثلاثة آلاف من محشودة بادية النصارى
رجالة مسخرين ؟ ألهم ان يفروا عنهم ؟ *
وروينا وكيع عن الربيع بن صبيح عن الحسن قال : ليس الفرار من الزحف من الكبائر
إنما كان ذلك يوم بدر خاصة *
قال أبو محمد : وهذا تخصيص للآية بلا دليل . روينا من طريق البزار نا عمرو بن علي
ومحمد بن مثنى قالا جميعا : نا يحيى بن سعيد القطان نا عوف الاعرابي عن يزيد الفارسي نا ابن
عباس ان عثمان قال له : كانت الأنفال من أول ما أنزل بالمدينة * وروينا من طريق مسلم نا
هارون بن سعيد ( الأيلي ) ( 6 ) نا ابن وهب أخبر نا سليمان ( 7 ) بن بلال عن ثور بن زيد عن أبي
الغيث عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( 8 ) : ( اجتنبوا السبع الموبقات ( قيل
تا رسول الله وما هن ؟ قال : ) ( 9 ) الشرك بالله . والسحر . وقتل النفس التي حرم الله الا
بالحق . وأكل مال اليتيم . وأكل الربا . والتولى يوم الزحف . وقذف المحصنات الغافلات
المؤمنات ) فعم عليه السلام ولم يخص * ومن طريق البخاري نا عبد الله بن محمد نا معاوية بن عمرو
نا أبو إسحاق - هو الفزاري - عن موسى بن عقبة عن سالم أبى النضر مولى عمر بن عبيد الله
قال : كتب إليه عبد الله بن أبي أوفى ( 10 ) فقرأته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ( قال يا أيها الناس
لا تتمنوا لقاء العدو واسألوا الله العافية ؟ فإذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا أن الجنة تحت ظلال
هامش
( 1 ) في النسخة رقم ( 14 ) ( ولان الألف ) وهو غلط
( 2 ) في النسخة رقم ( 14 ) ( منها )
( 3 ) في النسخة اليمنية سقط لفظ ( ان ) خطأ
( 4 ) جمع أعزل الذي لا سلاح معه
( 5 ) في النسخة رقم ( 14 ) ( أقوالهم )
( 6 ) الزيادة من صحيح مسلم ج 1 ص 37
( 7 ) في النسخة اليمنية ( سليم ) وهو غلط
( 8 ) في صحيح مسلم ( عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال )
( 9 ) الزيادة من صحيح مسلم ج 1 ص 37
( 10 ) في النسخة اليمنية ( عبد الله بن أبي النضر ) وهو غلط