فعله عليه السلام إذ صلى ركعتين بعد الوتر غير ركعتي الفجر ولقوله عليه السلام
لأبي هريرة : أن لا ينام إلا على وتر ، فلا يجوز ترك بعض كلامه لبعض ، وليس
هذا مكان نسخ لكنه إباحة كله . وبالله تعالى نتأيد *
حدثنا عبد الله بن ربيع ثنا عمر بن عبد الملك ثنا محمد بن ( 1 ) بكر ثنا أبو داود ثنا
مسدد ثنا ملازم بن عمرو ثنا عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق ( 2 ) قال : زارنا طلق بن علي
في رمضان ، وأمسى عندنا فأفطر ( 3 ) ثم قام بنا تلك الليلة وأوتر ( 4 ) بنا ، ثم انحدر
إلى مسجده فصلى بأصحابه ، حتى إذا بقي الوتر قدم رجلا ، فقال أوتر بأصحابك فاني
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( لا وتران في ليلة ( 5 ) وقد روى عن عثمان رضي الله عنه
وغيره شفع الوتر بركعة ، إذا أراد أن يصلي بعد ما يوتر . ولا حجة إلا في رسول
الله صلى الله عليه وسلم *
292 مسألة ويقرأ في الوتر ( 6 ) بما تيسر من القرآن مع أم القرآن ، وإن
قرأ في الثلاث ركعات مع أم القرآن بسبح اسم ربك الاعلى وقل يا أيها الكافرون
وقل هو الله أحد : فحسن ، وإن اقتصر على أم القرآن فحسن ، ( 7 ) وان قرأ في ركعة
الوتر مع أم القرآن بمائة آية من النساء فحسن قال تعالى ( فاقرؤا ما تيسر من القرآن )
هامش
( 1 ) في اليمنية ثنا عبد الله ابن ربيع ثنا عبد الملك ثنا بكر وهو خطأ وخلط
( 2 ) في اليمنية عن قيس بن طلق بن علي في رمضان وهو خطأ وسقط
( 3 ) وفى أبى داود ( ج 1 : ص 504 ) ( في يوم من رمضان وأمسى عندنا وأفطر )
( 4 ) في اليمنية ( أوتر ) بحذف حرف العطف وهو خطأ .
( 5 ) هذا على لغة بنى الحارث كقراءة من قرأ ( ان هذان لساحران ) قاله السيوطي والحديث رواه أيضا النسائي ( ج 1 ص 247 ) عن هناد بن السرى عن ملازم بن عمرو وكما هنا . وروى الترمذي المرفوع منه فقط ( ج 1 : ص 94 ) عن هناد عن ملازم ، وقال : ( حديث حسن غريب ) . وروى الطيالسي المرفوع أيضا ( ص 417 رقم 1095 ) عن أيوب بن عتبة عن قيس بن طلق . ورواه المروزي ( ص 128 ) عن محمد بن يحيى عن الطيالسي
( 6 ) في اليمنية ( ولا يقرأ في الوتر ) الخ وزيادة ( لا ) خطأ غريب
( 7 ) قوله وان اقتصر الخ محذوف من اليمنية *