والقائل في حديث زيد بن أرقم مرفوعا : « فمن استقبل قبلتي ، وأجاب دعوتي فليستوص بهم خيرا » ( 1 ) ، وفي حديث آخر : « فإنّي أخاصمكم عنهم غدا ، ومن أكن خصمه أخصمه ، ومن أخصمه دخل النار » ( 2 ) .
وحسب المؤمنين الصالحين من سلالة العترة الطاهرة قوله عزّ من قائل : «
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَما أَلَتْناهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ . . .
» « 1 » . ( 3 )
وقوله - تبارك اسمه - : «
رَبَّنا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ وَأَزْواجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
» « 2 » . ( 4 )
شرح
( 1 ) فيما أخرجه مسلم في صحيحه « 3 » .
( 2 ) أخرجه الملّاء في سيرته « 4 » مرفوعا .
( 3 ) أخرج الحاكم في تفسير سورة الطور ص 467 ، من الجزء الثاني من صحيحه المستدرك « 5 » عن ، ابن عبّاس في تفسير هذه الآية : إنّ اللّه يرفع ذرّيّة المؤمن معه في درجته في الجنّة ، وإن كانت دونه في العمل .
قلت : إذا كان هذا ثابتا لكلّ مؤمن ، فثبوته لرسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم ثابت بالأولويّة .
( 4 ) عن سعيد بن جبير قال : يدخل المؤمن الجنّة فيقول : أين أبي ؟ أين امّي ؟ أين ولدي ؟
هامش
( 1 ) - . الطور 21 : 52 .
( 2 ) - . المؤمن 8 : 40 .
( 3 ) - . لم نجده في صحيح مسلم ولكن ورد في رشفة الصادي : 149 ، الباب السابع .
( 4 ) - . لم نعثر عليه ، ولكن نقله عنها الحضرمي في رشفة الصادي : 149 ، الباب السابع .
والملّاء : هو معين الدين ، أبومحمّد عمر بن محمّد بن خضر الإربيلي الموصلي المتوفّى بها سنة 570 ، المشتهر ب - « الملّاء » لأنّه كان يملأ تنانير الآجر ويتقوّت بأجرتها . وله كتاب اسمه وسيلة المتعبّدين في سيرة سيّد المرسلين أو « إلى متابعة سيّد المرسلين » . وكتابه هذا هو المشتهر ب - سيرة الملّاء ، راجع الأعلام للزركلي 560 : 5 - 561 .
( 5 ) - . المستدرك على الصحيحين 274 : 3 ، ح 3796 .