خمسة أخماس ، خمس لله ولرسوله . الحديث 1 .
ويظهر من رواية ابن عباس في تفسير الطبري أن جعل السهمين سهما واحدا
كان بعد النبي قال : " جعل سهم الله وسهم الرسول واحدا ، ولذي القربى فجعل هذان
السهمان في الخيل والسلاح 2 . "
وروى الطبري - أيضا - عن مجاهد أنه قال : كان آل محمد ( ص ) لا تحل
هم الصدقة فجعل لهم خمس الخمس 3 .
وقال : قد علم الله أن في بني هاشم الفقراء فجعل لهم الخمس مكان
الصدقة 4 .
وقال : هؤلاء قرابة رسول الله ( ص ) الذين لا تحل لهم الصدقة 5 .
وقال علي بن الحسين لرجل من أهل الشام : أما قرأت في الأنفال : " واعلموا
أنما غنمتم من شئ فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى . " الآية .
قال نعم ،
قال فإنكم لأنتم هم ؟
قال نعم 6 .
كان هذا تفسير لفظ " ذي القربى " الوارد في آية الخمس وغيرها . أما اليتامى
والمساكين ، فقد قال النيسابوري في تفسير الآية : روي عن علي بن الحسين ( ع ) أنه قيل
له : أن الله تعالى قال : " واليتامى والمساكين " . فقال : ايتامنا ومساكيننا 7 .
هامش
( 1 ) تفسير الطبري ج 10 / 4 .
وقتادة بن دعامة الدوسي أبو الخطاب البصري أخرج حديثه أصحاب الصحاح مات سنة بضع عشرة
ومائة . تهذيب التهذيب 2 / 123 .
2 ) تفسير الطبري ج 10 / 6 .
3 و 4 و 5 و 6 ) تفسير الطبري ج 10 / 5 .
7 ) تفسير النيسابوري بهامش الطبري ، وتفسير الطبري ج 10 / 7 .
والمنهال بن عمرو الأسدي - مولاهم - الكوفي من الطبقة الخامسة ، اخرج حديثه أصحاب الصحاح
عدا مسلم . تهذيب التهذيب 2 / 278 .
وعبد الله بن محمد بن علي بن أبي طالب توفي في الشام سنة 199 ه ، اخرج حديثه أصحاب الصحاح .
تهذيب التهذيب 2 / 448 .
والإمام علي بن الحسين بن زين العابدين توفي سنة 193 ه ، اخرج حديثه أصحاب الصحاح تهذيب
التهذيب 2 / 34 .